Siro-Malabares: enfrentamiento con el delegado papal Vasil

de Nirmala Carvalho

El clero de la arquidiócesis de Ernakulam-Angamaly rechaza al enviado del Papa Francisco porque este no quiere reabrir el debate sobre la liturgia unificada. Solo pudo ingresar a la catedral escoltado por la policía. Vasil: "¿Quieren escuchar al Papa o a los que siembran división?".

Kochi (AsiaNews) - Se suponía que debía resolver el conflicto que ya dura dos años. Pero ni siquiera la misión como delegado papal del arzobispo eslovaco Cyril Vasil, ex secretario de la Congregación para las Iglesias Orientales, ha podido suavizar las tensiones entre la arquidiócesis de Ernakulam-Angamaly y el resto de la Iglesia siro-malabar, en relación con la cuestión de la modalidad "unificada para la celebración de la Santa Qurbana, el rito eucarístico de esta antigua Iglesia oriental en comunión con Roma.

La razón de la disputa sigue siendo la solución de compromiso entre las diferentes formas anteriormente en uso adoptada por el Sínodo siro-malabar en 2021, que establece que el celebrante se vuelva hacia el altar en el momento central de la liturgia. Una solución que la inmensa mayoría del clero de Ernakulam-Angamaly -que es la mayor arquidiócesis de la Iglesia siro-malabar y comprende alrededor de una décima parte de los fieles- no quiere aceptar porque ha adoptado la fórmula posterior al Concilio Vaticano II, según la cual el celebrante mira a la asamblea.

El clero y grupos de fieles también cuestionan duramente al arzobispo Vasil porque a su llegada -hace unos diez días- el delegado papal dejó en claro en una carta a los fieles que su tarea no es reabrir la discusión, sino hacer que se acepte la solución elegida por el Sínodo siro-malabar. La reacción del clero de Ernakulam-Angamaly fue muy dura: muchos de ellos se negaron a leer el mensaje de Mons. Vasil e impugnaron abiertamente su mandato, acusándolo de no promover un verdadero diálogo entre las partes. En su contestación, también critican la gestión de la Iglesia siro-malabar por parte del arzobispo mayor, card. George Alencherry, recordando la controvertida venta de terrenos que ya había desatado una tormenta en el seno de esta Iglesia de rito oriental hace algunos años. Por último, piden a Roma que la arquidiócesis de Ernakulam-Angamaly pueda separarse de la Iglesia siro-malabar si realmente no se quiere reabrir la discusión sobre la solución adoptada por el Sínodo.

El rechazo al delegado papal se hizo aún más evidente el lunes por la tarde, cuando Mons. Vasil llegó a la basílica de Santa María para una celebración, y grupos de sacerdotes y fieles le impidieron la entrada. Sólo la firme intervención de un centenar de policías permitió vencer esta resistencia.

A este gesto respondió el prelado ayer en la homilía durante la celebración de la fiesta de la Asunción que presidió en el Monte de Santo Tomás, el lugar donde, según la tradición, se produjo el martirio del apóstol evangelizador de la India, que es la sede principal de la Iglesia siro malabar y se encuentra en Kochi, precisamente en el territorio de la diócesis rebelde.

Dirigiéndose a los fieles, Mons. Vasil recordó la "completa obediencia" de la Virgen a la voluntad de Dios, actitud que la Iglesia siro-malabar "ha demostrado tantas veces a lo largo de su historia". También recordó que el Papa Francisco ha seguido desde el principio la cuestión de la "liturgia unificada". “La decisión fue tomada por el Sínodo y aprobada por la Santa Sede, y por lo tanto es legítima y no puede ser objeto de interminables discusiones”, explicó. Añadió también que el pontífice fue informado personalmente de las objeciones y estudió la solicitud de una dispensa especial para una variante litúrgica local, "pero en la carta enviada el 3 de julio de 2021 a toda la Iglesia siro-malabar afirmó que la unidad debe prevalecer" sobre el conflicto, invitando a proceder a una rápida implementación de la liturgia unificada".

“Esta voz paternal del Papa no ha sido escuchada por muchos sacerdotes y en muchos casos incluso ha sido ocultada a los laicos”. añadió. "¿Ustedes están con el Santo Padre, quieren seguir siendo sacerdotes y miembros de la Iglesia católica y de su Iglesia siro-malabar o prefieren la voz de los alborotadores que los llevan a desobedecer al Santo Padre , a los legítimos pastores de su Iglesia siro-malabar y de la Iglesia católica?"

“Estoy seguro - concluyó - de que muchos sacerdotes y laicos han protestado de buena fe. Muchos se dejan llevar por este camino del orgullo creyendo que sólo están ejerciendo su derecho al diálogo y a la discrepancia, convencidos de que la insistencia al final dará sus frutos. Pero el único fruto será un gran daño a la Iglesia, un gran escándalo ante quienes nos observan y el daño espiritual que es fruto de la desobediencia a la voluntad de Dios. ¿Realmente quieren ser responsables del grave pecado de semejante desobediencia?".