El p. Gianni Criveller comenta el libro sobre la historia del PIME en China. Para él, una marca es el valor evangélico de la caridad y la continuidad del "cristianismo" en China más allá del comunismo y la expulsión de los misioneros.

Roma (AsiaNews) – El padre Gianni Criveller, misionero del PIME, presenta en el simposio de Asianews el volumen del p. Sergio Ticozzi, Desafíos pasado y presente. Durante décadas, trabaja en el área grande de China: Taiwán, Hong Kong, Macao y la República Popular China y es profesor de teología de la misión en el Espíritu Santo Colegio Seminario de Teología y Filosofía, Hong Kong.

El volumen, afirma en primer lugar el p. Criveller, "pretende ser una tarea bastante ambiciosa": pone, en cerca de 150 páginas, 150 años de emocionantes eventos, dolorosos y complejos "experimentado por 263 misioneros del PIME en suelo chino, en el que no está incluyendo Hong Kong.

"Nuestra tarea ahora es claramente hacer un resumen del libro", dice el p. Criveller, pero "animar a la lectura del libro". Lo que es sorprendente, ha puesto de relieve el misionero, que es en principio “sensacional": en sólo 12 años, el número de los fieles se duplicó, se fundan escuelas, se abre seminarios, y se socorre a los pobres. Esto es gracias al entusiasmo contagioso "de los jóvenes misioneros" a pesar de la fuerzas "inadecuado para las necesidades. "El entusiasmo y la generosidad en medio de una situación dramática" en la cual sufren "era siempre la población, especialmente las mujeres y los niños". Víctimas hacia los cuales los misioneros eran los únicos que intervenían.

Para el misionero, es significativo que justamente la caridad haga evangelización avance: "Muchos se convierten conmovido por la ayuda recibida por los misioneros. Es una lección que siempre es válido en la Iglesia, incluso hoy: lo que lleva a las personas a la fe en Jesús es el testimonio".

Otra parte importante es el martirio: "No es un accidente", sino "la condición diaria de la vida cristiana". Para el p. Criveller, una característica notable del libro es que la narración continúa incluso después de la llegada del comunismo y la expulsión de los misioneros: "Hay una continuidad en la vida de 'cristianismo' fundada por PIME, que no se debe subestimar u ocultarse". "El destino de los sacerdotes y de los fieles chinos, si es posible, aún más doloroso que los misioneros. Su detención y su humillación es más larga y más devastador". Sus sufrimientos se describen como "una cuestión de rutina", una forma de "dejar que los hechos hablen por sí mismos."

Luego fue la temporada más libre inaugurado por Deng Xiaoping, en la cual "las sombras no faltaron, divisiones y sufrimiento. Pero también hay signos de esperanza: la vida de la comunidad católica se necesita para volver a abrir seminarios y conventos, hay sacerdotes jóvenes y conversiones". De los años 80 se retoma el contacto con los viejos misioneros.

A despecho de quienes declaraban "el fin de las religiones y el catolicismo en China", las comunidades católicas han sobrevivido y otra vez están creciendo. El misionero recuerda a los miembros del PIME, por lo menos veinte, que se dedicaron al estudio de la situación y los contactos con las "misiones antiguas", "no para volver al pasado, sino en el esfuerzo para apoyar a los hermanos y hermanas en el esfuerzo de ponerse de pie."

"Como hemos mencionado anteriormente, el camino de la evangelización es la caridad," dijo el Padre Criveller. Muchas actividades de caridad: asistencia a las personas con discapacidad, el alivio de los pobres y vulnerables, el estudio y la enseñanza. "El interés de la PIME para China está vivo y presente, y se expresa de mil maneras."

Para el misionero, el p. Ticozzi es un "buen historiador" que "no deja de señalar las limitaciones y defectos de la misión católica en China" debido a las "contradicciones dentro del mundo misionero e incluso de la Santa Sede". Para ilustrar este punto, se decidió a concluir con un episodio de la segunda mitad del siglo 19, cuando el Papa Pío IX dio impulso a las misiones, una respuesta en oposición al imperialismo de las grandes potencias europeas. En China, la misión estaba bajo protectorado francés, querido por Napoleón para contrarrestar la influencia británica, para muchos misioneros perjudicial para la misión. El gobierno francés anticlerical defendió con firmeza el protectorado, impidiendo en agosto de 1886 al papa León XIII establecer relaciones diplomáticas directas con el imperio chino.

 "El Papa León 'con lágrimas en los ojos', según informa la crónica, que no tenía más remedio que someterse a la 'primera hija de la Iglesia’'', dice el P. Criveller. "La Santa Sede experimentó con todas sus debilidades: el poder sin poder, víctima de los que se dice que la ayudan a ella." Al informar de este episodio histórico mencionado por p. Ticozzi, el p. Criveller "quería ofrecer elementos para una evaluación más amplia y más precisa de la misión católica en general y del PIME en particular, en China en tiempos del imperialismo.

En conclusión, el misionero anima "a todos a leer el libro de Sergio Ticozzi impreso para esta ocasión especial por AsiaNews."

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