Riñas entre Moscú y Constantinopla en el Sudeste asiático

de Vladimir Rozanskij

El Metropolita de Singapur, Sergij (Chashin), de obediencia rusa, escribe una carta abierta al Metropolita de Seúl, Ambrosios (Zografos), vinculado a Constantinopla. No hay dos "Iglesias paralelas", sino la reanudación de la tradicional misión rusa en Asia. El Patriarcado de Moscú se propone cada vez más como la verdadera jurisdicción "universal" ortodoxa.

Moscú (AsiaNews) - El pasado 27 de agosto, el Metropolitano de Singapur, Sergij (Chashin), exarca ortodoxo ruso (al centro en la foto), defendió la creación de la región eclesiástica del Sudeste asiático. En una carta abierta, dirigiéndose al Metropolita de Seúl, Ambrosios (Zógrafos), exarca del Patriarcado de Constantinopla para el Sudeste asiático, él afirma que la razón para formar la región de la cual es responsable no es crear una "Iglesia paralela", sino renovar la misión espiritual de la Iglesia Ortodoxa Rusa en esos territorios.

La carta abierta es la respuesta a una entrevista con Amvrosios del pasado mes de abril, publicada en el portal The Orthodox World. En la entrevista, el exarca obediente a Constantinopla expresó su preocupación por la creación de la nueva región eclesiástica de obediencia rusa, que tuvo lugar el pasado 28 de diciembre, tras la aprobación de la nueva Iglesia ucraniana, a la que Moscú se había opuesto.

En la carta, que fue difundida por el portal Pravoslavie.ru, Sergij recuerda que "la restauración de la misión espiritual rusa en Asia forma parte del proceso histórico de renacimiento de la Iglesia rusa, después de 70 años de yugo ateo.... es necesario un verdadero cuidado pastoral de nuestros compatriotas en todos los rincones del mundo, incluida Asia, también por la imposibilidad actual de recibir los sacramentos de la Iglesia de Constantinopla, debido a su unión con los cismáticos de Ucrania".

Según el Metropolitano ruso, el Patriarcado de Moscú recibió numerosas cartas y llamamientos de los rusos que vivían en Seúl y en otras provincias de Corea, con la petición de ofrecer los servicios de la Iglesia. Hablando en general de la Iglesia rusa en el sudeste asiático, él recordó que "los sacerdotes rusos comenzaron su ministerio en China allá por 1685, mientras que el santo misionero Nikolaj (Kasatkin) llegó a Japón en 1861, y la misión rusa en Corea se abrió en 1897; nuestra misión en los diversos países del sur y del sudeste asiático siempre ha comenzado en los países donde no había representación de ninguna de las otras Iglesias ortodoxas".

También se recuerda que "históricamente, en los siglos pasados, ninguno de los hermanos ortodoxos de las otras Iglesias ha hecho observaciones o reproches contra la Iglesia rusa en Asia, hasta que recientemente Constantinopla cambió su eclesiología para situarse en el primus inter pares a nivel universal". A este respecto, se citan las cartas con congratulaciones de los Patriarcas de Jerusalén a Nikolaj de Japón, donde la Iglesia local es considerada "hija" de la Iglesia rusa.

Sergij también recuerda la especial "relación de amistad" entre los pueblos ruso y coreano. La misión actual sería un intento de "revivir la cercanía espiritual entre nuestros pueblos", interrumpida por la fuerza después de la Segunda Guerra Mundial a causa de la ocupación norteamericana y de la sumisión de los dirigentes coreanos de aquella época. En este sentido, el metropolitano ruso arremete contra su "colega" , acusándolo de subyugar la Iglesia a la política: "Prefiere hacer la vista gorda al carácter político de las acciones de Constantinopla en muchos países, como sucede hoy en día en Ucrania.... en América, en Europa y en muchos lugares hay diferentes Iglesias ortodoxas locales, con muchos obispos, sin que esto sea un problema para su ministerio ni para el testimonio común del Evangelio".