Recuperación post-Covid y libertades canceladas: las dos caras de Hong Kong en este momento

de Gianni Criveller *

El padre Gianni Criveller, misionero del PIME y sinólogo, relata el clima que se vive en la metrópolis, azotada en los últimos años por la represión del movimiento democrático y la pandemia. El bautismo de Albert Ho por el cardenal Zen, el encuentro en la cárcel con Lee Cheuk-yan y los nuevos arrestos de las últimas semanas. El balance positivo del viaje del obispo Chow a Beijing y las esperanzas para el futuro.

Milán (AsiaNews)- Hace pocas semanas pasé dos meses en Hong Kong y encontré una ciudad con dos caras. Por un lado, finalmente ha salido de las limitaciones impuestas por las medidas anti-covid, restricciones que provocaron el aislamiento de China y del mundo durante dos años, con enormes perjuicios para la industria turística y otras fuentes de ingreso. Ahora la ciudad se está recuperando y muestra su mejor cara: una notable resiliencia que le permite afrontar graves dificultades, ya sean económicas, sociales o políticas, sin derrumbarse. He percibido el espíritu de recuperación, de retorno a la vida económica y social, y admiré la proverbial funcionalidad de la ciudad: eficiente, segura y limpia.

Pero hay una cara menos tranquilizadora, la que emerge cada vez más tras la perentoria implantación de la ley de seguridad nacional el 1 de julio de 2020. Cerca de 200.000 personas han abandonado la ciudad. Muchas de ellas son familias con niños en edad escolar que no confían en la educación patriótica impuesta, de diversas maneras, en las escuelas. Entre los que salen de la ciudad es singularmente alto el porcentaje de maestros y católicos.

Más de mil personas están en la cárcel por su participación en el movimiento a favor de la democracia de 2014 y 2019. Otras miles están siendo investigadas. Hemos comprobado que muchos líderes democráticos provienen del mundo cristiano. El cardenal Joseph Zen los visita en la cárcel, como le contó con entusiasmo al Papa Francisco durante su encuentro en la Casa Santa Marta el 6 de enero, al día siguiente del funeral del Papa Benedicto. En una de sus visitas a la prisión, el cardenal Zen también bautizó a Albert Ho, un destacado líder democrático.

Como es sabido, el cardenal Zen también había sido arrestado (pero no encarcelado) y condenado. Hasta el día de hoy se encuentra bajo investigación por 'connivencia con fuerzas extranjeras' y le han retirado el pasaporte. Para ir a Roma se lo entregaron por unos días y con la condición de no conceder entrevistas.

Lamentablemente, en marzo comenzaron de nuevo los arrestos. Uno de ellos fue el de Albert Ho, que había recuperado la libertad bajo fianza por motivos de salud pero fue devuelto a prisión. Junto con él fueron detenidas y puestas en libertad bajo fianza muchas otras personas vinculadas a la historia del sindicato y del movimiento democrático de Hong Kong.

Estos arrestos han causado gran preocupación a muchas personas sinceramente democráticas que se habían comprometido con la libertad y la democracia en iniciativas legítimas y no violentas. Y han vuelto a centrar la atención pública en todos aquellos que están pagando con la cárcel su compromiso con la libertad. Algunos de ellos, como Lee Cheuk-yan, han sido propuestos para el Premio Nobel de la Paz. Mientras estaba en Hong Kong fui a visitarlo a la cárcel. Volví a encontrarme con un amigo que tiene toda mi admiración: afronta con valentía, y diría incluso con serenidad, los años que le impone su condena. Los vive con fe e incluso con cierta ironía, quizás para tranquilizar a sus familiares y amigos sobre su estado.

Algunos católicos -entre ellos el padre Franco Mella, mi compañero del PIME- esperan que el gobierno decrete una amnistía. El obispo de Hong Kong, Stephen Chow, también habló sobre las personas en prisión en su mensaje de Pascua, sugiriendo que, en vista de la pacificación de la sociedad, se realice un acto de clemencia para con ellas. El obispo merece admiración por esta intervención valiente y sin precedentes, y sobre todo es de esperar que las autoridades lo tomen seriamente en consideración.

Monseñor Chow llevó a cabo un importante viaje a Beijing entre el 17 y el 21 de abril. El obispo fue acompañado por su auxiliar, el franciscano Joseph Ha, uno de los vicarios, Peter Choy, y el secretario del obispo K.C. Wong, un laico conocido y respetado en la comunidad católica.

El viaje fue observado con gran atención por mucha gente debido a las posibilidades positivas pero también a los escollos que implicaba, como la homologación de la iglesia de Hong Kong a la política religiosa de China. Nos parece que el viaje fue bien. La mayoría de las iniciativas y los encuentros tuvieron lugar dentro de las comunidades y estructuras católicas. La invitación formal había sido formulada por el arzobispo de Beijing Joseph Li Shan. Por otra parte, esta es la primera iniciativa significativa para introducir a la nueva conducción católica de Hong Kong en el contexto de la iglesia en China y, por tanto también, en cierto modo, como posible punto de contacto con la Iglesia de Roma, que preside la Iglesia Católica.

La visita sólo podía tener lugar en el contexto de la política religiosa y sus conocidas limitaciones. En China, las autoridades encargadas de la política religiosa imponen la fórmula de que los fieles deben “amar su patria y su religión”. Retomando esta fórmula en Beijing y explicándola luego cuando regresó a Hong Kong, sin duda el cardenal Chow no se proponía aprobar el uso instrumental que se hace de este principio. Sino sencillamente explicar que amar al mismo tiempo a la patria y a la religión no contradice la doctrina católica. Y -dijo monseñor Chow- para mí patria significa la gente de nuestro país.

Creemos que fue muy alentador el amplio espacio que se dio durante la visita a la memoria de Matteo Ricci, el misionero que introdujo la fe en la China moderna por el camino de la amistad, el diálogo cultural y científico y la acogida. En la catedral de Beijing se llevó a cabo una vigilia de oración por la beatificación de Matteo Ricci. Los invitados de Hong Kong también visitaron su tumba, ubicada junto a las tumbas de otros misioneros en el Colegio Administrativo de Beijing (que en una época era conocido como la 'escuela del partido'). Es impresionante cómo Matteo Ricci todavía une dos realidades que a menudo parecen lejanas: la fe católica y la nación china.

Hace unos días, los tres principales referentes de la Iglesia Católica de Hong Kong publicaron un largo discurso, en cantonés con subtítulos en inglés, en el canal de YouTube The Catholic Way. En este vídeo expresan de forma directa, sencilla y evidentemente solidaria sus sentimientos tras su viaje a Beijing. Monseñor Chow manifiesta su agradecimiento por la acogida, la atención y la fraternidad que le dispensó la comunidad católica de Beijing. Monseñor Joseph Ha cita la experiencia de discernimiento que hicieron compartiendo los distintos momentos de la vida. Le llamó la atención la actualidad de las enseñanzas de Matteo Ricci y lo fuerte y viva que es la fe de los fieles chinos que conoció en Beijing. El vicario Peter Choy destaca que ha vivido un momento de sinodalidad entre las Iglesias y espera que en China se produzca una inculturación cada vez mejor del evangelio, precisamente sobre la base de las enseñanzas de Matteo Ricci.

Nos ha impresionado mucho el entendimiento recíproco y la unidad de los tres líderes católicos de Hong Kong. Estar juntos en Beijing fue un hecho positivo que les ha permitido estar cómodos unos con otros. Es de esperar que crezca el sentimiento de Iglesias hermanas de la comunidad eclesial de Hong Kong con Beijing y todas las diócesis de China.

Ahora que han regresado a la ciudad sus autoridades, es de esperar que no le quiten ningún espacio de libertad a la Iglesia de Hong Kong y que se escuche el pedido de benevolencia hacia los presos 'políticos'. Y que la diócesis de Hong Kong -como Iglesia hermana- pueda apoyar el camino de las comunidades en China, para una mayor comunión eclesial con toda la Iglesia católica.

* misionero del PIME y sinólogo