Putin, por segunda vez con el Papa: Ucrania y el Medio Oriente en medio de la audiencia

de Marta Allevato

El líder del Kremlin vuelve al Vaticano después de dos años; de la crisis siria se ha pasado a Ucrania, con el Papa que Moscú sigue siendo visto como una respuesta significativa en el expediente en el que se exacerban las tensiones con Occidente. La defensa de los cristianos perseguidos en todo el mundo como arma de "poder blando" de la Federación.

Moscú (AsiaNews) - La crisis de Ucrania, por un lado y por el otro la defensa de los cristianos en Oriente Medio serán los temas centrales de la agenda en la que hoy se centrará la segunda reunión entre el Papa Francisco y el presidente ruso, Vladimir Putin. La parada en el Vaticano no estaba prevista en los primeros planos de la visita del líder ruso a Italia en la Expo de Milán: Inicialmente, Putin debía viajar a Turín para visitar la exposición de la Sábana Santa, según fuentes diplomáticas rusas. El aterrizaje en Roma ha tomado forma en las últimas semanas y, a petición expresa de Moscú, resaltan las mismas fuentes.

La crisis en Ucrania y las relaciones entre Moscú y Occidente

El primero es una cuestión puramente política (en el otro lado, el Protocolo considera el bilateral de hoy una "reunión de Jefes de Estado"), que incluye no sólo la relación de Occidente con Moscú (el Vaticano pretende no profundizar las tensiones de nueva guerra fría, reforzada por las duras conclusiones del último G7), sino también la situación de los greco-católicos. Como fue para Siria, el último encuentro entre los dos líderes de 25 de noviembre 2013, el Papa pretende el papel de pacificador (lo habían pedido en abril los rabinos rusos), consciente de que la guerra en Ucrania está creando surcos profundos también religiosos en la comunidad cristiana tan variada y compleja del país.

"Si el Papa se interesa, no tengo ninguna duda de que el presidente va a estar listo para aclarar en detalle la posición de Rusia" en Ucrania, dijo el portavoz de Putin, Dmitry Peskov. Tanto el Kremlin como el Patriarcado de Moscú han repetido y públicamente apreciado la línea "equilibrada" de la Santa Sede en la crisis en la ex república soviética, donde el Papa nunca ha señalado con el dedo a Rusia y nunca habló de la agresión, como a su vez denuncia las comunidades griego-católica (católicos de rito ortodoxo también llamado 'uniata', por la comunión con el Papa y en contraste con la Iglesia Ortodoxa Rusa que lleva la carga de las acciones de política anti-rusos). Sólo el presidente del Sínodo de la Iglesia greco-católica ucraniana, el arzobispo mayor de Kiev Sviatoslav Shevchuk, envió al Vaticano una carta solicitando al Santo Padre, en la reunión con Putin, "ser la voz del pueblo ucraniano, de sus hijos, y todos los creyentes católicos en Ucrania que sufren", pero por ahora la línea del Papa es el de condena por una" guerra fratricida entre los cristianos".

Los cristianos en Oriente Medio

De manera significativa, al comentar la noticia de la nueva 'audiencia' del Papa Bergoglio a Putin, el secretario general de la Conferencia episcopal católica de Rusia, el padre Igor Kovalevsky, quiso hacer hincapié en la "importancia" de que los dos líderes aborden la cuestión de la cristianos perseguidos en Oriente Medio. El tema, de años, es el campo de la cooperación entre la diplomacia del Kremlin, el Patriarcado de Moscú y la Santa Sede. Y 'luego un plano en el que las dos Iglesias hermanas están en sintonía, mientras que en el diálogo teológico ha sido lento. En una conferencia de prensa, Kovalevsky habló de "situación dramática y crítica; Están surgiendo verdaderos mártires en el siglo XXI, al igual que en los días del paganismo en el Imperio Romano".

El discurso sobre los cristianos en el Medio Oriente y los perseguidos, en general, el mundo es sobre todo una necesidad sincera y concreta que surge de la Iglesia, pero Moscú hizo su parte de una estrategia para perseguir intereses estratégicos y políticos en las regiones donde quiere recuperar el peso y la influencia. Esto es posible debido a una actitud de mayor extroversión de Rusia, en la que el patriarcado, como consecuencia, está participando y gracias a una "personalidad económica" especial entre el líder del Kremlin y Kirill, ambos proyectados sobre la escena mundial.

El objetivo común de que el Kremlin y la Iglesia Ortodoxa Rusa parece formar de nuevo la percepción internacional de Rusia, muestran que Putin es un líder mundial y que Moscú puede ser una alternativa viable a Washington en un momento en que Occidente está en una fase "decadente". Como parte de esta estrategia, construir buenas relaciones con la Iglesia Católica es una forma, para ambas instituciones, para extender su influencia.

La defensa de los cristianos es, al mismo tiempo, de acuerdo con algunos analistas, uno de los principales elementos de "poder blando" en la política exterior de hoy el Kremlin. Rusia todavía se percibe como un imperio y en los rasgos que califican ser imperio está la idea de que no vive para sí misma, sino para jugar un carácter universal.

Rusia siempre ha tenido dificultades en los últimos 20 años para justificar ideológicamente sus decisiones de política exterior. No tenía "poder blando". Los estadounidenses dijeron "exportar la democracia" y Moscú respondió con "defender nuestra esfera de influencia": dos categorías que, incluso en los medios de comunicación no son muy competitivos. La Santa Sede que sabe la importancia vital de Rusia en cuestiones internacionales, en general, y los de Oriente Medio, en particular, está interesada en mantener un diálogo abierto y activo. El ex nuncio apostólico en la Federación Rusa, Antonio Mennini, hablando recientemente de la 'política exterior' del Vaticano señaló que la Santa Sede "no considera el imperialismo ruso más peligroso que el occidental". Es, cuanto hace notar siempre Putin (y con el Patriarca Kirill), que ha reiterado los peligros del militarismo de USA utilizado también en su reciente entrevista a un diario italiano, Corriere della Sera, que precedió unos días su visita a Italia.

No se espera que avance en su lugar sobre la cuestión de la posible visita del Papa a Rusia. El asesor presidencial Yuri Ushakov hizo hincapié en que este es un tema que también involucra a la Iglesia Ortodoxa. Esta, por su parte, ha hecho saber que el tema permanece en agenda, “pero no se indica la fecha exacta de su desarrollo, por la necesidad de una evaluación preliminar de algunas cuestiones complejas en las relaciones entre las dos Iglesias".