Para encontrar el Islam, retornar a Cristo

de Piero Gheddo

Los obispos católicos que viven en países de mayoría musulmana no tienen ninguna duda de que incluso la religión musulmana es parte del plan de Dios, y por lo tanto merece la atención y respeto. Pero, en la estela del Papa Francisco, tenemos que volver a las raíces de Occidente, al Evangelio de Jesús, para enfrentar sin llegar a la confrontación total con la provocación planteado por los seguidores de Mahoma.

Milán (AsiaNews) - Hace unos meses, el terrorismo islámico ha saltado a la vanguardia de la actualidad como un grave peligro para Europa y para nuestra Italia. Muchos se preguntan qué hacer, se discuten leyes adecuadas a la gravedad de la situación, pero las llamadas para una mayor vigilancia y firmeza dejamos al tiempo que se encuentren. Nuestro mundo democrático, rico y laicista, se encuentra desplazado. Los pueblos occidentales e islámicos no se entienden. Hay un abismo entre nuestro deseo de vivir en paz y la violencia de los terroristas.

La historia reciente, después de los "Dos Torres" en Nueva York (11 de septiembre de 2001), demostró que las guerras contra el extremismo islámico (en Afganistán e Irak, y hoy contra el Califato) no sólo no resuelven el problema del terrorismo, sino que han empeorado la situación. La "guerra santa" y "el martirio por el Islam" se han hecho populares en muchos países. 1.400 millones de personas que viven con el convencimiento de su religión y cultura religiosa no se frenan con la guerra. Así que, ¿qué hacer?

El Papa Francisco, hablando en enero pasado al PISAI (Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islámicos), ha puesto en primer plano el diálogo con los musulmanes, diciendo entre otras cosas: "Nunca antes" se tenía una necesidad de la formación de operadores de diálogo con los musulmanes, "porque el antídoto más eficaz contra cualquier forma de violencia es la educación para el descubrimiento y la aceptación de la diferencia como riqueza y fertilidad".

Esto requiere una actitud de "escucha" para ser capaces de entender los valores de los que el otro es un portador y, por tanto, "la formación adecuada para que, firme en su identidad, pueda crecer en el entendimiento mutuo"; pero también requiere "no caer en el sincretismo conciliador y, en última instancia vacío y un presagio de un totalitarismo sin valores". Este choque de dos culturas que no se entienden, no tiene como motivación fundamental la política o la economía, sino la religión. Es por eso.

En primer lugar, hay que decir que el ideal de Occidente es la "libertad" del hombre, incluso de las leyes de Dios, que creó el mundo y la humanidad. Vivimos en una sociedad prácticamente atea y los pueblos islámicos ven al Occidente cristiano como un enemigo, ¡un peligro para su fe! Ellos se sienten atraídos por el mundo moderno, pero ¡también le temen! Nuestra vida les ofende, no quieren vivir en un mundo cada vez más inhumano como el nuestro, rico y árido pero vacío por dentro, de la que nos quejamos demasiado.

Este es el estribillo que se escucha en las mezquitas y se lee en la prensa islámica: los creyentes en el Corán tienen la misión de llevar a Dios al Occidente ateo y castrado. Estas ideas, inculcado desde muy temprana edad en las escuelas, son parte de su fe y su cultura. Sólo una minoría practica el terrorismo islámico, es cierto, pero hay millones de musulmanes que comparten su ideología.

El primer ministro británico, Tony Blair, hablando después de las Dos Torres al Parlamento Europeo, dijo: "Occidente debe defender nuestros valores... Hemos creado una civilización sin alma y ¿dónde encontrar esta alma a menos que volvamos al Evangelio que ha hecho grande al Occidente?". En la situación actual, que hace a nuestra sociedad cada vez más carente de ideales, pesimista y egoísta, en crisis a causa de la desaparición de niños (¿cuántos millones de abortos en los últimos treinta años?), aquí es el Islam que nos provoca, por cualquier medio, del crecimiento de la población al terrorismo, pero también con la "guerra santa" y "el martirio por el Islam", que nos lleva de nuevo a la finalidad declarada de la fe en Dios, ¡el Dios del Corán que no es el Dios del Evangelio!

Por lo general, nosotros en Occidente vivimos como si Dios no existiera, pero para encontrarse y dialogar con el Islam debemos volver a Dios y a los Diez Mandamientos, a Jesucristo y a su Evangelio, no sólo en nuestra vida personal, sino en la familiar, social, educativa, medios de comunicación, etc. Es decir, recuperar nuestra identidad cristiana. La alternativa es la guerra contra los pueblos musulmanes, que, en el largo plazo, sin duda perderíamos, por la sencilla razón de que ¡los musulmanes son gente joven, nosotros, los occidentales personas viejas!

Tenemos que formarnos una visión más realista de los musulmanes y entender lo grave de la responsabilidad (histórica y contemporánea), que también nosotros tenemos, los cristianos occidentales, en el nacimiento y difusión de "terrorismo" con raíces islámicas. El Card. Carlo M. Martini (en su discurso en 1990, "Nosotros y el Islam"), dijo: "¿Qué debemos pensar nosotros los del Islam? ¿Qué sentido puede tener en el plan divino el surgimiento de una religión, de cierta manera cercana al cristianismo y a la vez tan combativa, tan capaz de conquista, de hacer muchos conversos en una Europa debilitada? En el mundo occidental que pierde el sentido de los valores absolutos y ya no es capaz de participar en un Dios Señor de todo, el testimonio de la primacía de Dios sobre todas las cosas, y de su exigencia de justicia, nos hace comprender los valores históricos que el Islam ha traído consigo y que aún puede testimoniar en nuestra sociedad".

El segundo punto es que el Islam no se define en términos de "libertad humana", sino de "sumisión a Dios". Repito: ¡el Dios del Corán, no es el del Evangelio! Vive y proclama la presencia de Dios (Alá) en la vida de un hombre, en la familia y en la sociedad; la fe es el don más grande que Dios ha dado al hombre, que tenemos que mantener con la oración y la observancia de los mandamientos; la fe no es sólo una elección personal (como el laicismo y la secularización exasperadamente proclamada e impuesta), pero crea la pertenencia a la comunidad de los creyentes y a toda la humanidad creada por el mismo Dios.

El Islam es una religión que viene, al menos en parte, de la misma raíz cristiana, el Dios de Abraham, de modo que en sus primeros días algunos Padres de la Iglesia lo llamaron "una herejía cristiana". Pero hoy no es ciertamente una religión humanizante, son la misma realidad islámica (violaciones de los derechos del hombre y de la mujer) que ofrecen una imagen negativa; pero esto es otro asunto, sin menoscabo de la obligación que los Estados y cada uno de nosotros, de defendernos a nosotros mismos y nuestra gente de las agresiones e invasiones externas.

Sin embargo, repito lo que he oído de muchos obispos cristianos que viven en países islámicos: la creencia de que, en el plan de Dios, incluso en la actualidad, el Islam tiene un papel en la historia de la humanidad que no conocemos, pero que merece respeto y atención. Para nosotros los cristianos de hoy el reto es el encuentro y no choque con los pueblos musulmanes, el diálogo y no la guerra, el retorno a la fe y la vida en Cristo, no el ateísmo teórico y práctico.