Papa: que la Iglesia no se cierre en un sistema de normas, sino que esté abierta a la profecía

"Haremos bien en preguntarnos" si "¿puedo recordar los dones del Señor?". "¿Soy capaz de abrir el corazón a los profetas, eso es lo que me dice 'esto está mal, hay que ir más allá; seguir adelante, el riesgo'?"," o tengo miedo y prefiero encerrarme en la jaula de la ley? Y al final: espero en las promesas de Dios, al igual que nuestro padre Abraham, que salió de su casa sin saber a dónde iba, sólo porque él tenía esperanza en Dios?”.

Ciudad del Vaticano (AsiaNews) - La Iglesia y los cristianos deben tener cuidado de no confiar y acercarse a un conjunto de normas, sino dejar lugar a la "memoria" de los dones recibidos de Dios, la apertura a la "profecía" y el horizonte de la "esperanza". Lo ha dicho el Papa Francisco, en la misa celebrada esta mañana en Casa de Santa Marta, inspirado en la parábola de los viñadores asesinos. Ellos deciden a volverse contra de su amo, que ha plantado para ellos, alquilándoselo, un viñedo bien organizado, golpeando y matando a los funcionarios que el patrón envía a reclamar lo recogido a su vencimiento. Clímax del drama, el asesinato del único hijo del dueño, un acto que podría, creen los agricultores, hacer ganar para ellos toda la heredad.

Matar a los criados y su hijo - imagen de los profetas de la Biblia y Cristo - muestra, subraya Francesco, la imagen de "un pueblo encerrada en sí mismo, que no se abre a las promesas de Dios, que no espera las promesas de Dios. Un pueblo sin memoria, sin profecía y sin esperanza". Para las cabezas del pueblo, en particular, es interesante levantar un conjunto de leyes, "un sistema legal cerrado", y nada más. "La memoria no interesa. La profecía: mejor que no vengan profetas. ¿Y la esperanza? Cada uno lo verá. Este es el sistema a través del cual se legítima: los doctores de la ley, teólogos que siempre siguen el camino de los estudios de casos y que no permiten la libertad del Espíritu Santo; No reconocen el don de Dios, el don del Espíritu y encajonan al Espíritu, porque no permiten la profecía en la esperanza".

Este es el sistema religioso de la que habla Jesús. "Un sistema - como dice San Pedro en la primera lectura -de corrupción, mundanidad y codicia'". Después de todo, "el mismo Jesús fue tentado a perder la memoria de su misión, de no dar paso a la profecía y preferir la seguridad en lugar de la esperanza", que es la esencia de las tres tentaciones sufridas en el desierto. "A estas personas a Jesús, porque conocía en sí mismo la tentación, les reprochó: ‘Entregáis medio mundo para tener un prosélito, y cuando lo encuentras, haces de él un esclavo’. Este pueblo así organizados, esta Iglesia así organizada, ¡hace esclavos! Y así se entiende cómo reaccionan cuando Pablo habla de que la ley da la esclavitud y la libertad la da la gracia. Un pueblo es libre, una Iglesia es libre cuando tiene memoria, cuando se da paso a los profetas, cuando no pierde la esperanza".

El viñedo bien organizado es "la imagen del pueblo de Dios, la imagen de la Iglesia y también la imagen de nuestra alma", que el Padre cuida siempre con "tanto amor y ternura". Rebelarse contra Él es, como los inquilinos asesinos, "perder la memoria del regalo" recibido de Dios, mientras que para "recordar y no cometer errores en el camino" es importante "siempre volver a las raíces". "¿Tengo la memoria de las maravillas que el Señor ha hecho en mi vida? ¿Puedo recordar los dones del Señor? ¿Soy capaz de abrir el corazón a los profetas, eso que me dice 'esto está mal, hay que ir más allá; de seguir adelante, de arriesgar '? Esto hacen los profetas... estoy abierto a eso, o tengo miedo y prefiero encerrarme en la jaula de la ley? Y al final: tengo esperanza en las promesas de Dios, como lo hizo nuestro padre Abraham, que salió de su casa sin saber a dónde iba, sólo porque él esperaba en Dios? Nos hará bien en nosotros mismos hacernos estas tres preguntas".