Papa: que el jubileo sea motivo de solidaridad, "si el jubileo no llega a los bolsillos no es verdadero jubileo"

"Oremos, para que en este Jubileo el Señor elimine del corazón de todos nosotros este deseo de tener más". "Todo el mundo en su corazón creo que tiene demasiadas cosas. Pero ¿por qué no dejar a aquellos que no tienen nada?". Por la usura "tantas veces, en la desesperación, muchos hombres terminan en suicidio".

Ciudad del Vaticano (AsiaNews) – Que el Jubileo "sea una oportunidad para convertirse, para hacer el corazón más generoso, más hijo de Dios", "ayudar a los demás, las instituciones de caridad, los hospitales, las casas de reposo, dar el diezmo a los forasteros, los que son extranjeros y están de paso, Jesús ha estado de paso en Egipto". Porque "si el jubileo no llega a los bolsillos no es verdadero jubileo, el jubileo no es cierto, ¿entendéis? Y esto está en la Biblia, no lo ha inventado este Papa, no, está en la Biblia". La audiencia general del miércoles de ceniza ha dado ocasión a Francisco para relanzar una fuerte llamada a "contribuir al logro de una tierra sin pobreza", “una sociedad sin discriminación", en un intercambio de recursos fundada en la fraternidad y la justicia", una sociedad sin "el pecado grave de la usura".

A las 25 mil personas en la plaza de San Pedro, el Papa habló del Jubileo en la Biblia, "el clímax de la vida religiosa y social del pueblo de Israel". Cada 50 años, dice el libro del Levítico, "cada uno volverá a su propiedad". "Según estas disposiciones, si alguno había sido obligado a vender su tierra o su casa, en el jubileo podía retomar la posesión; y si alguno había contraído deudas y, no podía pagarlas, hubiese sido obligado a ponerse al servicio del acreedor, podía regresar libre a su familia y recuperar todas sus propiedades. Era una especie de “indulto general”, con el cual se permitía a todos de regresar a la situación originaria, con la cancelación de todas las deudas, la restitución de la tierra, y la posibilidad de gozar de nuevo de la libertad propia de los miembros del pueblo de Dios. Un pueblo “santo”, donde las prescripciones como aquella del jubileo servían para combatir la pobreza y la desigualdad, garantizando una vida digna para todos y una justa distribución de la tierra sobre la cual habitar y de la cual tomar el nutrimiento. La idea central es que la tierra pertenece originalmente a Dios y ha sido confiada a los hombres, y por eso ninguno puede atribuirse la posesión exclusiva, creando situaciones de desigualdad".
"Esto - añadió - hoy en día, podemos pensar y volver a pensar; cada uno en su corazón creo que tiene demasiadas cosas. Pero ¿por qué no dejar a aquellos que no tienen nada? El diez por ciento, el cincuenta por ciento... Digo que venga el Espíritu Santo inspire a cada uno de ustedes".

"Con el jubileo, quien se había convertido en pobre regresaba a tener lo necesario para vivir, y quien se había hecho rico restituía al pobre lo que le había quitado. El fin era una sociedad basada en la igualdad y la solidaridad, donde la libertad, la tierra y el dinero se convirtieran en un bien para todos y no solo para algunos. De hecho, el jubileo tenía la función de ayudar al pueblo a vivir una fraternidad concreta, hecha de ayuda recíproca. Podemos decir que el jubileo bíblico era un “jubileo de misericordia”, porque era vivido en la búsqueda sincera del bien del hermano necesitado... ". "Si no me equivoco ... las cifras no son seguros, pero el ochenta por ciento de la riqueza de la humanidad está en manos de menos del veinte por ciento de las personas. Es un jubileo - y lo digo recordando nuestra historia de salvación - para convertir nuestro corazón, para hacerse más grande, más generoso más hijo de Dios, con más amor. Pero te digo una cosa: si este deseo, si el jubileo no llega a los bolsillos no es un verdadero jubileo. ¿Lo entiendes? Y eso está en la Biblia, ¡eh! No lo inventó este Papa, está en la Biblia. El fin - como dije - era una sociedad basada en la igualdad y la solidaridad, donde la libertad, la tierra y el dinero se convirtió en un activo para todos y no para algunos".

"De hecho, la función de jubileo era ayudar a la gente a vivir una fraternidad auténtica, hecha de ayuda mutua. Podemos decir que el jubileo bíblico era un "Jubileo de misericordia", porque veía de cerca la búsqueda sincera del bien del hermano pobre. En la misma línea, también otras instituciones y otras leyes gobernaban la vida del pueblo de Dios, para que se pudiera experimentar la misericordia del Señor a través de aquella de los hombres. En esas normas encontramos indicaciones validas también hoy, que nos hacen reflexionar. Por ejemplo, la ley bíblica prescribía el pago del “diezmo” que venía destinado a los Levitas, encargados del culto, los cuales no tenían tierra, y a los pobres, los huérfanos, las viudas (Cfr. Deut 14,22-29). Se preveía que la décima parte de la cosecha, o de lo proveniente de otras actividades, fuera dada a aquellos que estaban sin protección y en estado de necesidad, así favoreciendo condiciones de relativa igualdad dentro de un pueblo en el cual todos deberían comportarse como hermanos".

También estaba la ley relativa a las "primicias". "Esta es la primera parte de la cosecha, la parte más preciosa, que debía ser compartida con los Levitas y los extranjeros (Cfr. Deut 18, 4-5; 26,1-11), que no poseían campos, así que también para ellos la tierra fuera fuente de nutrimiento y de vida. «La tierra es mía, y ustedes son para mí como extranjeros y huéspedes, dice el Señor (Lev 25,23). Somos todos huéspedes del Señor, en espera de la patria celeste (Cfr. Heb 11,13-16; 1 Pe 2,11)», llamados a hacer habitable y humano el mundo que nos acoge. ¡Y cuantas “primicias” quien es afortunado podría donar a quien está en dificultad! Primicias no solo de los frutos de los campos, sino de todo otro producto del trabajo, de los sueldos, de los ahorros, de tantas cosas que se poseen y que a veces se desperdician".

"Esto también sucede hoy en día, ¡eh! A la limosnearía apostólica muchas cartas llegan con un poco de dinero, poco o no tan poca: 'Esta es una parte de mi sueldo para ayudar a los demás’. Y esto es bueno; ayudar a los demás, instituciones de caridad, hospitales, hogares de ancianos y los diezmos; dar también a los extraños, los que son extranjeros y están en tránsito. Jesús estaba de paso a través de Egipto. Y Y justamente pensando en esto, la Sagrada Escritura exhorta con insistencia a responder generosamente a los pedidos de préstamos, sin hacer cálculos mezquinos y sin pretender intereses imposibles: «Si tu hermano se queda en la miseria y no tiene con qué pagarte, tú lo sostendrás como si fuera un extranjero o un huésped, y él vivirá junto a ti. No le exijas ninguna clase de interés: teme a tu Dios y déjalo vivir junto a ti como un hermano. No le prestes dinero a interés, ni le des comidas para sacar provecho» (Lev 25,35-37). Esta enseñanza es siempre actual.¡Cuántas familias están en la calle, víctimas de la usura! Por favor, por favor, que en este Jubileo del Señor elimine en el corazón de todos nosotros este deseo de tener más, de la usura. Que se vuelva a ser generosos, grandes. ¡Cuántas situaciones de usura estamos obligados a ver y cuánto sufrimiento y angustia llevan a las familias! Y muchas veces, en la desesperación muchos hombres terminar en el suicidio porque no lo hacemos y no tienen esperanza, no hay una mano extendida para ayudarlos; sólo la mano que viene a exigir el pago de los intereses. Es un grave pecado la usura que grita en la presencia de Dios. El Señor en cambio ha prometido su bendición a quien abre la mano para dar con generosidad (Cfr. Deut 15,10). Él le dará el doble, tal vez no en dinero, sino en otras cosas, pero el Señor siempre le dará el doble".

“El mensaje bíblico - concluyó - es muy claro: abrirse con valor al compartir, ¡y esto es totalmente misericordia! Y si queremos la misericordia de Dios comenzamos a hacerla nosotros. Es esto: Entre conciudadanos, entre familias, entre pueblos, entre continentes. Contribuir en realizar una tierra sin pobres quiere decir construir una sociedad sin discriminación, basada en la solidaridad que lleva a compartir cuanto se posee, en una distribución de los recursos fundada en la fraternidad y en la justicia".

Al final de la audiencia, Francis también recordó que mañana se celebra el Día de los enfermos y el día después de mañana, en La Habana, se reunirá "con el amado hermano Kirill".