Papa: no es cristiano recurrir a la magia, en todas sus formas

“La fe es abandono confiado en las manos de un Dios confiable que se hace conocer no a través prácticas ocultas sino por revelación y con amor gratuito”. El recuerdo del p. Popieluszko,, asesinado por la policía comunista. En el encuentro con el Consejo directivo de Solidarnosc, las relaciones entre Iglesia y Estado.

Ciudad del Vaticano (AsiaNews) – “No es cristiano recurrir a la magia, en todas sus formas. Es la advertencia que el Papa Francisco dirigió hoy en el curso de la audiencia general, partiendo del pasaje de los Hechos de los Apóstoles que narra sobre las misiones de Pablo en Éfeso y de su despedida de los ancianos. Un pasaje, el de los Hech. 20, 32-35, que definió como una “bellísima” que invitó a leer.

“Gracias a Pablo-dijo a las 20 mil personas presentes en la plaza de san Pedro- cerca de 12 hombres reciben el bautismo en nombre de Jesús y experimentan la efusión del Espíritu Santo que los regera (cfr Hech 19,1-7). Diversos son luego los prodigios que suceden por medio del Apóstol: los enfermos se curan y los presos son liberados (cfr Hech 19,11-12)”.

“La potencia de Dios que irrumpe en Éfeso desenmascara a quien quiere usar el nombre de Jesús para realizar exorcismos pero sin tener la autoridad espiritual para hacerlo (cfr Hech 19,13-17) y revela la debilidad de las artes mágicas, que son abandonadas por un gran número de personas que eligen a Cristo (cfr Hech 19,18-19). Un verdadero cambio para una ciudad, como Éfeso, ¡que era un centro famoso por las prácticas de magia! Lucas subraya así la incompatibilidad entre la fe en Cristo y la magia. Si eliges a Cristo no puedes recurrir al mago: la fe es abandono confiado en las manos de un Dios confiable que se hace conocer no a través de prácticas ocultas sino por revelación y con un amor gratuito”.

“Quizás-agregó aún el Papa, hablando libremente- quizás alguno podrá decir que esta de la magia es una cosa antigua. Pero, yo les diré, también hoy cristianos practicantes van a ver a los magos a hacerse leer las manos” o a leer el tarot. “La magia no es cristiana, estas cosas que se hacen para cambiar al futuro no son cristianas”.

“La difusión del Evangelio en Éfeso-prosiguió- daña el comercio de los plateros, que fabricaban las estatuas de la diosa Artémides, haciendo de una práctica religiosa un verdadero y propio negocio. Sobre esto les pido que piensen. Viendo disminuir aquella actividad que producía mucho dinero, los plateros organizan un revuelta contra Pablo y los cristianos son acusados de haber puesto en crisis la categoría de los artesanos, el santuario de Artémides y el culto de esta diosa (cfr Hech 19,23-28)”.

Pablo, luego, “manda a llamar a los ancianos de la Iglesia de Éfeso, los presbíteros, serían los sacerdotes, para hacer un cambio de consignas ‘pastorales’ (cfr Hech 20,17-35). En la parte exhortiva, Pablo alienta a los responsables de la comunidad, que sabe que ve por última vez. ¿Y qué les dice a ellos? Velen sobre ustedes mismos y sobre toda la grey. Y este es el trabajo del pastor: hacer la vigilia, velen sobre sí mismos y sobre la grey. El pastor debe velar, el párroco debe velar, los presbíteros deben velar, los obispo el Papa deben velar. Esto es: hacer la vigilia para custodiar la grey y también la vigilia sobre sí mismos, examinar la conciencia y ver cómo cumplir este deber de velar”.

“Después de haber confiado esta tarea a los responsables de Éfeso, Pablo los pone en las manos de Dios y los confía a la “palabra de su gracia” (v. 32), fermento de cada crecimiento y camino de santidad en la Iglesia, invitándolos a trabajar con las propias manos, como él, para no ser de peso a los otros, como él socorrer a los débiles y a experimentar que “se es más beatos en el dar que en el recibir” (v. 35). Queridos hermanos y hermanas-concluyó- pidamos al Señor poder renovar en nosotros en el amor por la Iglesia y por el depósito de la fe que ella custodia y de hacernos todos corresponsables en la custodia d la grey, sosteniendo en la oración a los pastores para que manifiesten la firmeza y la ternura del Divino Pastor”

En el saludo a los fieles polacos, Francisco se dirigió en particular a los organizadores y participantes en la conferencia dedicada al beato p. Popieluszko, que se desarrolló en la Universidad Urbaniana, en apertura de la muestra a él dedicada. “Les agradezco -dijo- por mantener la memoria de este celoso pastor y mártir que, bárbaramente fue asesinado por los servicios comunistas, dio la vida por el amor a Cristo, a la Iglesia y de los hombres, sobre todo aquellos privados de la libertad y de la dignidad”.

Aquel período de la historia polaca estuvo en el centro también del encuentro realizado antes de la audiencia general. Francisco de hecho, había recibido al Consejo directivo del sindicato polaco “Solidarnosc”, en ocasión del 40mo aniversario de fundación. En su saludo el Papa recordó que “Solidarnosc”, “fue protagonista de cambios políticos y sociales en vuestra Patria y tuvo un rol inspirador también más allá de sus confines”.

“La palabra ‘solidaridad’ se gastó un poco y a veces se la interpreta mal, pero indica mucho más de algún acto esporádico de generosidad” (íbid., 188). Es una sensibilidad a la voz de los hermanos y hermanas que fueron privados del derecho a dignas condiciones de trabajo, a la justa recompensa necesaria de apoyo a la familia, a la asistencia sanitaria o al descanso. “En el diálogo con el Estado y la sociedad, la Iglesia no dispone soluciones para todas estas cuestiones particulares. Sin embargo, está junto a las diferentes personas y al bien común” (íbid, 241). Es necesario recordar que la condición para positivos cambios en las estructuras sociales es necesario sobre todo el cambio de la mentalidad, de las convicciones y de las actitudes, al cual van educadas las jóvenes generaciones. De otros modo, las mismas estructuras, antes o después, no servirán más al bien común, sino a grupos particulares y se convertirán en corruptas, pesadas e ineficaces y hasta dañosas (cfr ibid., 189)”.