Papa: 8 de marzo, ‘la mujer es aquella que hace bello al mundo’ y ‘la paz es mujer’

Recibiendo al Comité Judío Americano, Francisco expresó “gran preocupación” por “el clima de maldad y de rabia”, en el cual se nota “el nuevo brote bárbaro, en varios países, de ataques antisemitas”. “Para un cristiano, cualquier forma de antisemitismo representa una negación de sus propios orígenes, una contradicción absoluta”.

Ciudad del Vaticano (AsiaNews) – “Para un cristiano, cualquier forma de antisemitismo representa una negación de sus propios orígenes, una contradicción absoluta”. Volvió a afirmarlo el papa Francisco en el discurso dirigido a la delegación de 40 personas de Comité Judío Americano, que recibió esta mañana. Un discurso en el cual el Papa quiso subrayar que “debemos mirar al mundo con los ojos de las madres, con la mirada de la paz”.

Recordando la fiesta de hoy de la mujer, Francisco de hecho subrayó los lazos existentes entre la paz y la mujer. “Hoy, 8 de marzo - son sus palabras- quisiera también decir algo sobre la contribución insustituible de la mujer en el construir un mundo que sea una casa para todos. La mujer es la que embellece el mundo, la que lo protege y lo mantiene vivo. Ella trae la gracia que hace nuevas las cosas, el abrazo que incluye, la valentía de donarse. La paz es mujer. Nace y renace de la ternura de las madres. No es una casualidad -agregó- que en la narración del Génesis la mujer sea extraída de la costilla del hombre mientras éste duerme (cfr. Gen 2,21). O sea, que la mujer, tiene origen cerca del corazón y en el sueño, durante los sueños Por lo tanto el sueño de la paz se realiza mirando a la mujer”. Por lo tanto, la mujer trae el sueño del amor al mundo. Si nos preocupamos por el futuro, si soñamos con un futuro de paz, necesitamos dar espacio a las mujeres".

“Actualmente, en cambio, es para mí fuente de gran preocupación la difusión de un clima de maldad e ira en muchos lugares, en el que se arraigan perversos excesos de odio. Pienso en particular en el resurgimiento bárbaro, en varios países, de los ataques antisemitas”. La historia nos enseña a dónde pueden llevar incluso aquellas formas de antisemitismo que al principio sólo se daban a entender, a la tragedia humana de la Shoah, en la que “dos tercios de los judíos europeos fueron aniquilados”.

Agregó luego que un cristiano no puede ser antisemita, el diálogo interreligioso es fundamental. “En la lucha contra el odio y el antisemitismo, un instrumento importante es el diálogo interreligioso, destinado a promover el compromiso con la paz, el respeto mutuo, la protección de la vida, la libertad religiosa y la protección de la creación. Los judíos y los cristianos también comparten una rica herencia espiritual, que les permite hacer muchas cosas buenas juntos. En un momento en que Occidente está expuesto a un secularismo, despersonalizador, corresponde a los creyentes buscar y colaborar para hacer más visible el amor divino por la humanidad. Y poner en práctica gestos concretos de cercanía, contrarrestando el crecimiento de la indiferencia”.

En el Génesis, Caín, después de haber matado a Abel, dice; “¿Soy yo quizás el guardián de mi hermano?” (Gen 4,9). Antes del homicidio que quita la vida, está la indiferencia que cancela la verdad; ¡Sí, Caín, tú eres el custodio de tu hermano! Tú como todos nosotros, por deseo de Dios. En un mundo donde la distancia entre muchos que tienen poco y pocos que tienen mucho aumenta cada día, estamos llamados a ocuparnos de los hermanos más indefensos: de los pobres, de los débiles, de los enfermos, de los niños, de los ancianos”.

“En el servicio a la humanidad, así como en nuestro diálogo, los jóvenes esperan participar más intensamente, deseosos de soñar y abiertos al descubrimiento de nuevos ideales. Por lo tanto, me gustaría subrayar la importancia de la formación de las generaciones futuras en el diálogo judeo-cristiano. El compromiso común en el ámbito de la educación de los jóvenes es también un instrumento eficaz para combatir la violencia y abrir nuevas vías de paz con todos”.