P. Gheddo: Mis encuentros con la Madre Teresa

de Piero Gheddo

El gran misionero y periodista relata sus visitas a la Madre desde 1964. La Madre Teresa será canonizado el próximo 4 de septiembre. En Calcuta en un hogar para los moribundos y en la de los niños abandonados. La primera Vigilia misionera: una procesión de fe en una sociedad marcada por la contestación y la violencia. El anuncio del regalo de la vida y el aborto como un asesinato. La sobriedad de la Madre Teresa; adoración incluso por la noche; durmiendo en el suelo sobre una estera. Las inundaciones en Andhra Pradesh, con 100 mil personas muertas y decenas de miles de refugiados. La obra de la Madre Teresa para la Iglesia y el mundo.

Milán (AsiaNews) - Juan Pablo II la ha llamado "el icono de la misión en el siglo XXI": una misión que se jugará en Asia. Me he reunido varias veces con esta pequeña mujer de apariencia insignificante , pero con un carisma extraordinario, ganando el Premio Nobel de la Paz en 1979 y el único extranjero en tener un funeral solemne de Estado en la India.

El primer encuentro con la Madre en 1964, cuando fui a la India con Pablo VI. Luego visité los misioneros del PIME con el Padre Augusto Colombo, que me lleva a reunirse brevemente con la Madre Teresa de Calcuta.

"Aquí está Dios"

Estamos, en Nirmal Hriday, la Casa del Corazón Puro, donde los riksciò y carretas descargan la basura humana que se encuentra en las aceras Calcuta. Los que mueren, hombres, mujeres, pobres, viejos, son recibidos en algunas grandes habitaciones grandes y curados con amor. Por primera vez duermen a cubierto, comen tres veces al día, reciben atención médica y medicamentos. La Madre dice: "Si cien desheredados acogemos, en promedio treinta sobreviven, porque los traen aquí ya en los extremos límites de supervivencia". Luego nos lleva a la cercana "Shishu Bhavan", el "paraíso de los niños", los huérfanos, los niños abandonados de Madres solteras. Una de las hermanas de la caridad me dice: "Quería formar mi propia familia, pero ahora agradezco a la Madre que me haya enviado aquí. Estoy muy contenta de hacer de Madre de estos niños". Saliendo de las dos instituciones de la Madre Teresa, pienso y oro, "¡Aquí está Dios¡".

Con el padre Colombo vamos al templo cercano de la diosa Kali, la diosa de la destrucción, donde hay sacrificios de animales ofrecidos por los adoradores de la diosa. Los chorros de sangre de las gargantas de los animales sacrificados, el incienso quemado por los fieles y oran fervientemente. Tan sólo unos días antes, en Bombay, Pablo VI había dicho que las religiones de la India están en los planes de Dios y el Concilio Vaticano II, una preparación para 'Arca de la Alianza con el Dios de Abraham, el padre de la fe, y después con el anuncio de Cristo. Creo, pienso y oro: "¡También aquí está Dios¡".

El segundo encuentro con la Madre Teresa es cuando, el sábado 10 de octubre de 1973 se lleva a cabo en Milán la primera "Vigilia misionera" en la víspera de la Jornada Misionera Mundial. En esos años, del "Sesenta y ocho", el sábado por la noche la ciudad era bloqueada por bandas de manifestantes gritando, que querían un nuevo mundo y comenzaban a destruir lo que ya estaba allí. Ese sábado, 8.000 jóvenes, con la monja de Calcuta a la cabeza, desfilan cantando y oran por las calles del centro histórico de Milán y se unen en la Piazza Duomo para escuchar a la Madre Teresa y recibir la bendición del Card. Giovanni Colombo. La primera "Vigilia misionera", organizado por el Centro Misionero PIME para la diócesis de Milán y las Obras Misionales Pontificias, luego se extendió por toda Italia. Dos días antes, la Madre había llegado a Milán de la India con una joven monja, hospedada por las Misioneras de la Inmaculada (las monjas del PIME). He acompañado con otras a la Madre ante el arzobispo de Milán. El Cardenal Colombo la recibe en su estudio. Cuando entra, se levanta y va a su encuentro con su brazos extendidos. Expansivo como era le dice: "Madre Teresa, gracias por venir, Usted trae la luz en mi diócesis, su presencia hará mucho bien...". Madre escucha en silencio y luego dijo: "Eminencia, oramos mucho, para ser instrumentos apropiados en las manos de Dios"

El regalo de la vida y el homicidio del aborto

El evento más importante al cual asistió la Madre en Italia fue "la Fiesta de la Vida" el Sábado, 23 de abril de 1977 en el estadio de San Siro en Milán, lleno y con miles de personas que quedaron afuera, en presencia de todos los obispos de Lombardía. Una gran movilización de las diez diócesis de Lombardía apoyados fuertemente por el cardenal Giovanni Colombo, la demostración pública más impresionante de la ley anti-aborto de los católicos italianos. La "Fiesta de la Vida" fue grandemente resaltada incluso en los periódicos laicos. Parecía imposible que los católicos, ya humillados por el referéndum en contra del divorcio (1974) y el abrumador crecimiento de una cultura laicista, marxista y anticlerical, podrían tener el valor de aparecer en público con tal masa de creyentes tal. La vieja monja, con zapatillas de trapo en el pie y en la mano bolsa de tela gruesa con mangos de madera, tenía un enorme carisma, eficaz incluso cuando dijo, pronunciando las palabras una por una, las frases más comunes, tales como “Belong to Christ” (Pertenecemos a Cristo), "God loves you" (Dios te ama), «Jesus Christ is the Messia, the Saviour» (Jesucristo es el Mesías, el Salvador). A la larga pausa que hizo a continuación, antes de decir más, en el estadio se habría oído caer un alfiler. Habían dicho a Madre Teresa que en Italia había el problema político de la ley del aborto, y entonces tenía que tener cuidado de no presionar demasiado para no hacer política. Madre dice sólo unas pocas palabras: "Debo decir dos cosas, y las diré: En primer lugar, la vida es el don más grande que Dios da al hombre, de los cuales tenemos que darle las gracias todos los días y estamos obligados a pasar bien este regalo, en segundo lugar: el aborto es un asesinato".

En los días que permaneció en Milán, la Madre Teresa ha tenido algunas largas entrevistas con las Misioneras de la Inmaculada. Yo estaba cerca de ella para grabar y, a veces traducirle. A partir de estas reuniones salió el libro "El Pueblo de la Vida - Madre Teresa en Milán - Por Piero Gheddo y Giacomo Girardi" (EMI, 1977). Las hermanas del PIME dijeron que la Madre Teresa comió muy poco, dormía en el suelo sobre una colchoneta y una manta, cada noche hacia una hora de adoración. Además era muy amable, amaba bromear, pero tenía un muy fuerte ideal en la mente y el corazón: la misión a la que Dios la había llamado. Cuando la Madre visitó el Centro Misionero PIME en Milán, nuestro instituto le había conocido bien. Pero al ver la placa de "Comunión y Liberación" (ubicado en el centro) pregunta: "¿Liberación de qué?". "Del pecado", respondió pronto la misionera que la acompañaba. "Muy bien, entonces", dijo la Madre, "esta es la única liberación que cuenta"

En noviembre de 1977 en la India, el estado de Andhra Pradesh (donde PIME ha fundado siete diócesis) es devastado por un terrible tsunami: olas de 10-12 metros de altura penetraron en tierra por 3-4 kilómetros de profundidad en un frente de 90 km de costa, trayendo muerte y destrucción. Se hablaba de más de 100.000 muertes. Volamos desde Milán llevando los primeros auxilios recogido en una quincena por Avvenire y por Eco di Bergamo (US$ 35,000) y visite la región afectada con el padre Ennio Premoli del PIME, director de Cáritas de la diócesis de Vijayawada. Todavía tengo recuerdos de pesadilla: un autobús sobre una planta grande, un gran charco de cadáveres de hombres, mujeres, niños, junto con muchos de búfalo... Para quemar los cadáveres liberan a los prisioneros: el ejército se niega a intervenir para esta tarea .

Madre Teresa está en el sitio con sus hermanas para llevar ayuda y organizar el socorro. Decenas de miles de refugiados han perdido todo. En una reunión en la Prefectura de Vijayawada, la Madre propone y se acepta por todos, de acoger a los refugiados en los templos hindúes, iglesias cristianas, escuelas, seminarios y noviciados, etc. Pienso: "Tiene un tremendo carisma", pero también la extraordinaria ayuda del Espíritu Santo. Y entonces me sorprende su vitalidad: Soy veinte años más joven que ella, pero por la tarde estoy destruido, mientras que ella sigue haciendo una hora de adoración, ¡sentada en una almohada en el suelo a la manera india!

Un modelo de amor, incluso para los ateos

Cuando hablaba decía pocas palabras, pero iba directamente al caso. " God loves you " (Dios te ama) le dice al anciano que duerme en un banco en el parque del Castillo de Milán y que se conmueve y dice: "Tiene razón, sólo Dios me ama. Tengo tres hijos que no se preocupan de su padre, pero Dios no me abandona". " God bless you" (Dios te bendiga) decar a todos los que se encontraba. Incluso en reuniones informales, la Madre siempre terminaba diciendo: " Be holy" Sed santos. También me lo dijo varias veces.

He ido varias veces a la India. La Madre Teresa era ajeno a los debates sobre las nuevas teologías; no ha blandido la cultura india; no ha buscado los medios de comunicación, era muy parca al responder a la prensa; no hablaba del diálogo interreligioso. Podría parecer que vivía fuera de nuestro tiempo. En cambio, su testimonio de amor a Dios y el hombre ha agradado a todos: ha inculturizado el Evangelio en la India, ha establecido puentes de diálogo con los hindúes y los musulmanes, ha predicado a Cristo y bautizado a muchos pobres y niños sin despertar oposición; ha reusado entrar en los países comunistas como Cuba y Camboya, que persiguen a la Iglesia y los cristianos.

No entendemos nada acerca de la Madre Teresa fuera de la lógica de la fe. Toda su vida se basa en la fe y el amor a Dios y el hombre. Ella ha unido indisolublemente el amor a Dios y el amor al hombre. El uno no es sin el otro. Todo el mundo admira la Madre Teresa, pero pocos se dan cuenta de que el motor de su vida fue el amor y la oración a Cristo, a quien vio todos los días en los leprosos, los pobres, los enfermos. La santa de Calcuta es un modelo para el Occidente rico, democrático, desarrollado, donde, sin embargo, falta el amor, porque triunfan el dinero y el egoísmo. Estamos llegando a ser prácticamente ateos. No se puede ser hermanos de los pobres que están presionando en nuestras fronteras, como los migrantes en estos días, si no encontramos a Dios y a Jesucristo.