Obispos japoneses: Con el Papa Francisco contra el retorno a una "mentalidad de guerra"
Tokio (AsiaNews) - La globalización
económica, el aumento de la desigualdad social, el terrorismo rampante "es
un fenómeno de masas que ha afectado a todo el mundo. Nosotros, los obispos
japoneses tenemos una especial vocación por la paz, y esta realidad amenaza con
destruirla. Seguimos al Papa Francisco y repensamos nuestras posiciones".
Es el sentido del mensaje publicado en los últimos días por la Conferencia de Obispos
japoneses con motivo de los 70 años del final de la Segunda Guerra
Mundial. A continuación el texto completo, titulado "70 años después de la
guerra. Bienaventurados los pacificadores, - Sobre todo ahora, la paz no debe
depender de las armas" (traducción de AsiaNews).
A nuestros hermanos y hermanas en Cristo y todos aquellos que quieren la paz
La Conferencia
Episcopal de Japón ha publicado algunos mensajes con motivo
del aniversario del fin de la
Segunda Guerra Mundial, tanto en 1995 ("Resolución por la Paz - el 50º aniversario del
final de la guerra"); en 2005 ("Mensaje de la paz después de 60 años
del final de la Segunda
Guerra Mundial - el camino de la paz basada en la no
violencia - ahora es el momento de ser proféticos"). Este año, al celebrar
el 70 aniversario del final de la guerra, queremos declarar una vez más nuestro
compromiso con la paz.
1. La Iglesia no puede permanecer en silencio frente a
la amenaza de la vida y la dignidad humana
Para la Iglesia Católica
es un año importante, porque estamos celebrando el 50º aniversario del final
del Concilio Vaticano II (1962-1965).
En la primera mitad del siglo XX, la
Iglesia se ha centrado en la experiencia de dos guerras
mundiales y el genocidio contra los Judíos llevada a cabo por la Alemania nazi.
Reflexionando sobre estas tragedias, la Iglesia no puede encerrarse en sí misma con cuestiones
puramente "religiosas". Hemos comprendido que los problemas de la
humanidad son nuestros problemas. Comenzando con las siguientes palabras, la Constitución Pastoral
sobre la Iglesia
en el mundo actual Gaudium et spes,
publicado a finales del Concilio Vaticano II, es un claro ejemplo de este punto
de vista: "Los gozos y las esperanzas, las tristezas y preocupaciones de
la gente de este tiempo, especialmente de aquellos que son pobres o que sufren
por alguna razón, son los gozos y esperanzas, tristezas y preocupaciones de los
seguidores de Cristo. De hecho, todo lo humano se hace eco en su corazón".
La Iglesia se
ha enfrentadote modo activo a asuntos de la vida y la dignidad humana, en
particular, de los excluidos y oprimidos, desde el final del Concilio Vaticano
II hasta hoy, con el pontificado del Papa Francisco.
2. La decisión de repudiar la guerra
El gobierno colonial japonés en la península coreana hasta 1945, así como
diversos actos de agresión contra China y otros países asiáticos, ha causado un
gran sufrimiento y sacrificio entre las poblaciones. La Segunda Guerra
Mundial fue una experiencia horrible para el pueblo japonés. Comenzada el 10 de
marzo 1945 con ataques aéreos sobre la ciudad de Tokio, la guerra se ha llevado
a cabo con bombardeos a gran escala que han afectado a muchas ciudades de
Japón. Además de varias víctimas en las tropas japonesas y extranjeras durante la
batalla de la tierra en Okinawa, incluso la población civil ha sufrido mucho.
Luego, al final tuvimos los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki el 6 y
9 de agosto de 1945. Estos eventos trágicos han provocado la aparición de un
deseo de paz que ha sido codificado en la Constitución de
Japón, que fue aprobado en 1946: es basado en la soberanía del pueblo, el
repudio de la guerra y el respeto de los derechos humanos fundamentales. A raíz
de esta constitución basada en la paz, Japón ha tenido problemas para construir
lazos de confianza y amistad con las naciones de Asia.
La Iglesia católica en el mundo - en el contexto de la guerra fría y la
posterior caída del Muro de Berlín - siempre ha mostrado claramente su
oposición a la carrera armamentista y el uso de las armas para resolver las
disputas.
En su encíclica Pacem in Terris, el
Papa Juan XXIII dijo: "En un momento en el que se jacta de su poder
atómico, no tiene sentido argumentar que la guerra es una simple herramienta
con la cual remediar la violación de la justicia". El Concilio Vaticano II
en la Gaudium et
Spes se opuso a la carrera de armamentos y llamó a la consecución de la paz
que no se debe confiar en la fuerza militar. En su "Llamamiento por la Paz", celebrada en
Hiroshima en 1981, el Papa Juan Pablo II ha mostrado una clara renuncia a la
guerra cuando dijo: "La guerra es fruto del hombre. La guerra es la
destrucción de la vida humana. La guerra es la muerte".
Es automático que nosotros los obispos japoneses respetemos los ideales
pacifistas de la
Constitución de Japón, dados nuestros orígenes históricos.
Para los cristianos, el rechazo a la guerra es requerido por el Evangelio de
Cristo. El respeto a la vida es un ideal que no puede ser abandonado por la
gente de fe y debe ser fuertemente apoyada por toda la humanidad.
3. La vocación por la paz de la Iglesia japonesa
La Conferencia
Episcopal de Japón saben que tiene una especial vocación por
la paz. Esta vocación no se basa en ninguna ideología política. Seguimos orando
por la paz no como una cuestión política, sino como un hecho humano. Nuestra
conciencia de esta vocación ha sido influenciada, sin duda, de los horrores
infligidos por las armas nucleares sobre Hiroshima y Nagasaki, pero también
surgió de lo más profundo remordimiento acerca de la posición de la Iglesia en Japón antes y
durante la guerra.
Durante la misa celebrada en Tokio el 26 de septiembre 1986, en ocasión de la Asamblea Plenaria
de la Federación
de las Conferencias Episcopales de Asia (FABC), el entonces Arzobispo de Tokio,
Mons. Shirayanagi hizo la siguiente declaración: "Nosotros, los obispos
católicos de Japón, como japoneses y miembros de la Iglesia Católica
en Japón, sinceramente pedimos perdón a Dios y a nuestros hermanos y hermanas
en Asia y la región del Pacífico de la tragedia causada por los japoneses
durante la Segunda
Guerra Mundial. Como parte involucrada en la guerra,
compartimos la responsabilidad de más de 20 millones de víctimas en Asia y el
Pacífico. Nosotros también tenemos profundo remordimiento por haber dañado la
vida y cultura de los pueblos de estas regiones. El trauma de todo todavía no
se ha sanado".
No eran las palabras de un sencillo obispo. Hablaba como el presidente de la Conferencia Episcopal,
con lo que era la opinión de todo el conjunto. Como se dijo al comienzo, los
dos mensajes por el 50avo y el 60avo aniversario del final de la guerra, los
obispos han continuado reflexionando sobre la cuestión de la responsabilidad de
la Iglesia
antes y durante la guerra y desde esta posición han expresado su determinación
a favor de paz.
4. Problemas tales como la comprensión
de la historia y el uso de la legítima defensa colectiva
70 años después de la guerra la memoria de ella se está desvaneciendo, junto
con recuerdos de dominio colonial japonés y la agresión con sus crímenes contra
la humanidad. Ahora está emergiendo la petición de reescribir la historia de
aquellos tiempos, negando lo que realmente sucedió. El actual gobierno está
tratando de aprobar leyes que protegen los secretos de Estado, permitiendo el
derecho a la autodefensa colectiva y modificando el artículo 9 de la Constitución para
permitir el uso de la fuerza militar en el exterior.
Al mismo tiempo, no podemos dejar de señalar el creciente nacionalismo no sólo
en Japón, sino entre los gobiernos de otros países en esta área del mundo.
Cuando surgen tensiones entre las naciones, para asegurar la estabilidad
regional se vuelve importante el firme compromiso de mejorar las relaciones a
través del diálogo y la negociación en lugar de aumentar el compromiso militar.
La situación en Okinawa tiene particulares y graves problemas desde el punto de
vista interno.
En comparación con el resto del país, el número de bases militares es
especialmente alto. Se ha iniciado la construcción de una nueva base, contra la
voluntad de los ciudadanos de la prefectura. Esto demuestra una actitud que da
prioridad a las armas y no tiene en cuenta la población y los esfuerzos para
construir la paz.
5. En medio de las graves crisis que
enfrenta el mundo de hoy
Mirando el mundo de hoy, las tragedias del conflicto militar y del terrorismo
se producen continuamente en muchos lugares. Cada vez más en todo el mundo, más
allá de los conflictos entre las naciones y los grupos étnicos, la violencia en
nombre de la religión parece hacer imposible el diálogo. En esta situación se
encuentran amenazados principalmente las mujeres, los niños y las minorías
étnicas y religiosas y muchos de ellos pierden la vida.
Frente a esta tendencia destructiva general, el Papa Francisco expresó su
preocupación por lo que algunos llaman "III Guerra Mundial", en lugar
de asegurarse de no repetir los errores del pasado. El mundo se enfrenta a las crisis
de tal manera que la gente no puede dejar de preguntarse si la fuerza es la
respuesta correcta. ¿Qué pasó con el respeto por la humanidad? De cualquier
modo, responder a la violencia con la violencia sólo puede conducir a la
destrucción de la humanidad.
El mundo está dominado por la globalización de los negocios y el sistema
financiero. Las desigualdades siguen aumentando y los pobres están excluidos.
La actividad económica del hombre está causando el cambio climático y la
destrucción de la biodiversidad. Si queremos lograr la paz, esto debe cambiar.
No podemos ignorar los problemas de la pobreza y del ambiente produciendo desigualdades
y exclusión. Cada uno de nosotros está llamado a superar nuestra indiferencia
hacia los problemas del mundo y cambiar nuestras vidas. No podemos resolver todos
los problemas del mundo a la vez, pero podemos seguir trabajando pacientemente
por la paz y el entendimiento mutuo.
En conclusión
Recordamos las palabras del Papa Juan Pablo II en su "Llamamiento por la Paz" en Hiroshima: "La
paz debe ser siempre la meta: paz perseguida y protegida en cualquier
circunstancia. No repitamos el pasado, un pasado de violencia y destrucción.
Embarquémonos en la ardua y difícil senda de la paz, la única senda que
conviene a la dignidad humana, la única senda que conduce a la verdadera
plenitud del destino humano, la única senda para un futuro en el cual la
equidad, la justicia y la solidaridad sean realidades y no precisamente lejanos
sueños.".
Nos sentimos alentados por las palabras de Jesucristo: "Bienaventurados
los pacificadores" (Mateo 5: 9). A 70 años después del final de la guerra
y 50 años después del final del Concilio Vaticano II renovamos nuestra
determinación de buscar la paz y trabajar por la paz. Nosotros los católicos en
Japón somos pocos en número, pero junto con otros cristianos, los fieles de
otras religiones y colores de todo el mundo que quieren la paz, renovamos
nuestro compromiso de trabajar para que la paz sea una realidad.
12/12/2016 14:21
