Obispo de Kontun: contra los ataques a la libertad religiosa, se necesita paciencia y diálogo
Ho Chi Minh City (AsiaNews)- “En nuestra vida, las dificultades son una constante cotidiana, en cualquier lado y en cada momento. Hay dificultades que se refieren a los individuos, a las familias y a la comunidad en su complejo […]. Pero cuando se deben enfrentar una serie de problemas es necesario tener paciencia, hacerse promotores del diálogo con las autoridades. Sólo así se podrán realmente resolver en la mejor manera todas las cuestiones”. Es cuánto reporta a Asianews Mons. Michael Hoang Duc Oanh, obispo de Kontum. En la homónima provincia en los altiplanos centrales de Vietnam. Recientemente un distrito de la diócesis fue objeto de ataques de parte de las autoridades comunistas locales, que han amenazado abatir 22 capillas usadas para funciones religiosas y oraciones. Por esto, aún dentro de vínculos y restricciones a la libertad religiosa, el prelado exhorta a usar el diálogo y la moderación para resolver los conflictos.
La diócesis de Kontum, en los altiplanos centrales de Vietnam, fue erigida en 1884 y cuenta hoy con unos 250 mil fieles sobre un total de 1,2 millones de habitantes, la mitad de los cuales pertenecientes a minorías étnicas. Respondiendo a la invitación lanzada por al Papa francisco en reforzar el camino de la Nueva Evangelización, el prelado se dirige a toda la comunidad de fieles para que “sigan el camino trazado por Jesús”.
Mons Michael recuerda la controversia surgida en el distrito de Djak To, donde los fieles-en su mayoría miembros de minorías étnicas- eran obligados a recorrer hasta 100 km a pie para participar en las celebraciones. En la zona surgieron lugares de oración temporánea, que no son suficientes para responder a las exigencias de la comunidad.
Entre las varias cuestiones irresueltas, recuerda el prelado, está el nudo ligado a los lugares de culto que pueden ser de “3 tipos”. El primero es el de “decenas de iglesias” construidas en modo “consonante” y respetando las leyes; ellas disponen de un pastor y están llenas de miles de fieles. Están luego una veintena de iglesias “de segundo tipo”, que no ha recibido el “bienestar” por parte de las autoridades y esto ha causado problemas y tensiones. Luego, los centenares de lugares temporáneos de “tercer tipo” (tiendas dedicadas al culto) surgidas en cada uno de los centenares de pueblos que forman la diócesis y que también éstas esperan la aprobación.
Otro nudo, fuente de controversia, como prevé la Ley 92 sobre las Religiones, la registración de sacerdotes y religiosos que dirigen las comunidades, los cuales son obligados a someter cada año-dentro del 15 de octubre-el programa pastoral. “Pedimos a las autoridades el no tener que repetir siempre el mismo trámite”, afirma mons. Michael, porque son “fuentes de problemas” y atrasos burocráticos. “Deseo que el gobierno- concluye el obispo-decidirá abandonar esta práctica de la “registración de las religiones”, porque (para cada información) vale el calendario litúrgico anual”.
Hoy en Vietnam, frente a una población de unos 87 millones de habitantes, los budistas son el 48%; los católicos poco más del 7%, seguidos de los sincretistas con el 5,6%; al final hay un 20% que se declara ateo. Si bien es una minoría (pero significativa), la comunidad cristiana es activa en los sectores de la educación, de la salud y en los social. Recientemente los obispos vietnamitas-entre los relatores el mismo obispo de Kantum y el obispo de Ninh-han criticado fuertemente una propuesta de ley sobre “Fe y religión” de Hanói, que viola la libertad de culto y limita la práctica. Una norma, agregan los prelados, que contrasta con la Declaración universal de los derechos humanos y la Constitución de la República socialista de Vietnam que, en línea de principio, tutela la práctica del culto.
02/12/2016 14:22
23/12/2015
17/12/2016 13:14
06/02/2018 16:28
