Nuncio en Damasco: el P. Dall'Oglio «voz valiente» del diálogo en la Siria olvidada

de Dario Salvi

Setenta años después de su nacimiento, el Card. Zenari recuerda al fundador de Mar Musa, que sigue siendo su «legado más vivo». El drama de los desplazados y refugiados, la guerra en curso y la devastación del terremoto se suman al tema de los desaparecidos. Las incursiones israelíes, cada vez más frecuentes, han cortado la conexión con el Líbano, que representa «un cordón umbilical». El Papa Francisco y los mártires de Damasco «un soplo de aire fresco».

Roma (AsiaNews) - «Además del recuerdo, queda de él un monasterio [de Mar Musa] que resucitó de las ruinas, que restauró con gran habilidad y competencia. Y luego esta comunidad que él fundó: aunque reducida en número, continúa con su espíritu de diálogo interreligioso y es todavía hoy una meta en la montaña que atrae [a peregrinos y fieles]: ésta es la herencia más viva y también la más simbólica que dejó». Así se expresaba a AsiaNews el cardenal Mario Zenari, nuncio apostólico en Siria, más de once años después de la misteriosa desaparición del sacerdote jesuita romano P. Paolo Dall'Oglio, que el próximo 17 de noviembre habría cumplido 70 años. Nacido en Roma en 1954, con años de trabajo misionero en el país árabe a sus espaldas, desapareció el 29 de julio de 2013 y no se han vuelto a tener noticias ciertas de él, aunque los rumores sobre su estado se han multiplicado en el pasado aunque ninguno de ellos ha resultado nunca fiable. «Falta su voz valiente», añade el cardenal, « que probablemente molestaba a algunas personas».

«Algunos estaban de acuerdo con él, otros no tanto, sin embargo era una personalidad muy influyente», dice el cardenal Zenari, rememorando la misión del jesuita romano en Siria, en unos años dramáticos caracterizados por la guerra y la violencia yihadista. «Sin embargo, a partir del monasterio dejó un legado muy hermoso y simbólico» que permanece tan vivo como su memoria y el intento de arrojar luz sobre su destino y el de muchos otros en Siria, cristianos y no cristianos por igual. Además, la cuestión de los «desaparecidos» ha sido planteada en repetidas ocasiones por la Iglesia, mientras que en junio del año pasado la Asamblea General de la ONU aprobó la creación de un «organismo independiente». El objetivo inconcluso era «arrojar luz» sobre las 100.000 personas (o más) que desaparecieron durante los años más oscuros y violentos del conflicto.

Entre ellas estaba el padre Dall'Oglio, jesuita romano y fundador de la comunidad de Deir Mar Musa al-Habashio, en el norte, a unos 80 kilómetros de Damasco, cuyos últimos rastros conducían a Raqqa, por entonces bastión del «Califato» en Siria. Figura carismática del diálogo islámico-cristiano, el clérigo desapareció en la noche del 28 al 29 de julio de 2013 tras haber penetrado en el cuartel general del Isis para un enfrentamiento y abogar por la liberación de varios rehenes -entre ellos cristianos- en manos de los yihadistas. Al jesuita romano se unen los dos obispos de Alepo: el obispo sirio ortodoxo Yohanna Ibrahim y el obispo griego ortodoxo Boulos Yaziji, de los que no se sabe nada desde el 22 de abril de 2013, secuestrados en Kafr Dael. Según testigos, estaban negociando la liberación del padre Michel Kayyal y del padre Maher Mahfouz, secuestrados en febrero del mismo año. Cuando llegaron a un control de carretera, el coche fue flanqueado por hombres armados que dispararon, matando al conductor.

«En estos 11 años», recuerda el nuncio en Damasco, “hemos intentado seguir todas las pistas, al menos las que daban mayores garantías, pero hasta ahora no hemos llegado a ninguna verdad”. Y cada año que pasa -reconoce- pone más y más en tensión la esperanza» para él, como para “los dos metropolitanos de Alepo desaparecidos unos meses antes, junto a sacerdotes y muchos cristianos en un cuadro triste porque representan otro drama ligado a la guerra”.

Secuestros anómalos, que no fueron seguidos de reivindicaciones ni negociaciones para su liberación, y que forman parte de los acontecimientos que han marcado la fase más sangrienta de la guerra, con grupos yihadistas sobre el terreno para enardecer la situación. En el décimo aniversario de la desaparición, el 22 de abril de 2013, la Iglesia siria instituyó una «jornada ecuménica» por los desaparecidos, reavivando un tema delicado con la esperanza -en vano- de noticias sobre su suerte. Con motivo del 70 cumpleaños del P. Dall'Oglio en Roma, se proyectará un documental que cuenta la historia del fundador de Mar Musa, hombre de diálogo y escucha. El camino del P. Dall'Oglio continúa en Siria, y el P. Jihad Youssef, que ha recogido su legado al frente de la comunidad monástica siria (cliquea aquí para ver la filmación completa) intervino recientemente en un encuentro organizado por el Centro PIME de Milán, relanzando un mensaje de encuentro y testimonio que sigue siendo actual.

Mientras tanto, la situación en Siria sigue siendo dramática, aunque la actualidad internacional ha desplazado ahora su atención a Gaza y Líbano. «Está el drama de los desplazados internos, unos siete millones, que se suman a los refugiados en los países vecinos, unos seis millones, para un total entre desplazados y refugiados de 13 millones, una cifra impresionante», subrayó el cardenal Zenari, que lleva a Siria a “ostentar este triste récord”. «Muchos de estos desplazados lo son varias veces», prosigue, “porque se desplazan de un lugar bombardeado a otro, con enormes problemas para encontrar alojamiento”, sobre todo para los que se habían expatriado al Líbano y ahora regresan. «Según las agencias de la ONU», dice el cardenal, “el 70% de estos 530.000 son sirios, el 30% restante libaneses o de otras nacionalidades, una tragedia dentro de otra tragedia”. Además, están las consecuencias no resueltas del terremoto [de febrero de 2023 entre Siria y Turquía], la guerra que comenzó hace 14 años y aún no ha terminado. Por la noche, y durante el día, nos despertamos o escuchamos las cada vez más frecuentes incursiones israelíes aquí en Damasco, como en otros lugares de Siria, porque también han golpeado las principales rutas de acceso a Líbano, que para nosotros representaba un cordón umbilical para tomar aviones o viajar».

Otro elemento crítico lo representan los «seis ejércitos extranjeros que operan en Siria», observa el nuncio, aunque hasta ahora «se han mantenido alejados de mezclarse en el conflicto». Ciertamente», añade, “mantener a raya a seis ejércitos extranjeros puede imaginarse lo difícil que es para un gobierno, especialmente el sirio, que es bastante débil”. De ahí la opción de muchos, todavía hoy, sobre todo entre los jóvenes, de emigrar al extranjero. Hemos tenido un éxodo de cristianos», afirma, “cerca de dos tercios se han ido o se están yendo en las últimas semanas, y en su mayoría son jóvenes”. En un panorama con tintes sombríos, el cardenal concluye destacando un elemento de alegría: «La proclamación de los 11 santos mártires de Damasco en 1860 realizada por el Papa Francisco. En aquella ocasión, cerca de 3.000 cristianos fueron asesinados junto a estos 11, entre ellos ocho religiosos franciscanos y tres hermanos laicos maronitas. Representan un resplandor, un soplo de aire fresco en medio de esta grisura, en particular -concluye- para la Iglesia. Espero que su historia y su recuerdo hayan roto esta cortina de silencio y de olvido en torno a Siria, a los mismos que han dado testimonio de fidelidad en la sangre».