Los uigures y Siberia, víctimas del colonialismo
Para el poeta Aziz Isa Elkun -exiliado en Londres- "es importante hablar de Xinjiang, y la cuestión no es la fe musulmana, sino los derechos humanos". Los uigures quieren vivir libres como sus "primos" kazajos o uzbekos, y no reconocen el derecho de China a la propiedad de su alma e identidad.
Almaty (AsiaNews) - A principios de noviembre se presentó en la Universidad de Londres el libro " Poemas uigures " en traducción inglesa, editado por Aziz Isa Elkun, conocido poeta de la emigración uigur. Activista humanitario y colaborador científico de la universidad, Aziz nació y creció no lejos del campo de tiro nuclear chino del lago Lob-Nor, y durante toda su infancia vio un extraño polvo que oscurecía el cielo. En 1999 fue detenido por los servicios de seguridad por su postura contraria a la política de "asimilación de los uigures", pero más tarde consiguió huir de China, obteniendo asilo político en Gran Bretaña, sin romper los lazos con su "pequeña patria" de Xinjiang.
La República Popular China había anunciado triunfalmente que en 1964 había probado con éxito una cabeza nuclear de 22 kilotones, sintiéndose la "quinta gran potencia del mundo". La prueba había tenido lugar cerca del lago seco de Lob-Nor, en la zona de los uigures que lo llaman Karakošukkol. Es precisamente en la región de Xinjiang donde la persecución de la población local de habla turca ha aumentado cada vez más, con la creación de "campos de reeducación" sobre los que los activistas intentan informar a la opinión pública internacional, mientras que China siguió utilizando la zona hasta los años noventa como base de pruebas nucleares, hasta el punto de que los uigures de la zona se han acostumbrado a los "hongos atómicos" que asoman en el horizonte.
Aziz Isa Elkun visitó hace unos días la ciudad de Almaty, en Kazajistán, para participar en una conferencia internacional. Contó a los periodistas su infancia "entre las cuatro cordilleras nucleares", y cómo los uigures de Xinjiang esperaban desde hacía tiempo convertirse en Uiguristán, la 16ª república de la URSS, tras la "revolución cultural" que había matado de hambre a la población china, con millones de víctimas. Tuve la suerte de nacer sano", recuerda Aziz, "mientras que a otros de mis compañeros de escuela les faltaba una oreja, a otros unos dedos o les crecía algo de más y, en cualquier caso, a todos les faltaba el pan".
En una de sus memorias, Aziz escribió que "no vio a los khantsy [los chinos en lengua uigur] hasta los 10 años, y ni siquiera sabía lo que era la electricidad". Los comunistas chinos habían invadido la región en 1949, con apoyo soviético, y los uigures locales acogieron a los rusos, incluso aprendieron su idioma, mientras que los chinos seguían siendo extraños para ellos. En 1955 se creó el Distrito Autónomo Xinjiang-Uigur, con la esperanza precisamente de que se convirtiera en una república soviética, como las repúblicas turcas fronterizas de Kazajistán, Kirguistán y Uzbekistán. La disputa de 1964 entre China y la URSS causó muchos estragos en la zona: muchos uigures consiguieron escapar al Kazajistán soviético, concentrándose principalmente en las ciudades de Žarkent y Almaty. Los soviéticos apoyaron el separatismo uigur con propaganda radiofónica, prometiendo acoger a todos los uigures en sus territorios.
Aziz aprendió chino en la escuela secundaria, impartido por profesores uigures que ni ellos mismos conocían el idioma, que era obligatorio para matricularse en la universidad, donde los estudiantes chinos no se comunicaban con los uigures, iban a comedores diferentes y dormían en albergues separados. El poeta cree que "es importante hablar de Xinjiang, y la cuestión no es la fe musulmana, sino los derechos humanos". Los uigures quieren vivir libres como sus "primos" kazajos o uzbekos, y no reconocen el derecho de China a la propiedad de su alma e identidad. En un poema a su difunto padre, Elkun recuerda Querido padre, eras un jardinero con un pulgar verde / Ahora el jardín ha crecido, pero no estás ahí para podar las plantas / Eras un médico y un ángel de las almas / Ahora mi corazón está roto, y no estás ahí para curarlo. El cuerpo del padre ha sido retirado de su lugar, porque en Xinjiang, el "Turquestán Oriental", todos los cementerios tradicionales han sido destruidos, junto con la mayoría de las mezquitas. El colonialismo se ha superado en casi todo el mundo, pero no en China occidental.
