Los parroquianos de Odessa abandonan a Moscú y eligen a Kiev

de Vladimir Rozanskij

La decisión de seguir a la nueva Iglesia autocéfala sucede después de discusiones y votaciones en la comunidad. Frenan los sacerdotes. Determinantes las heridas de la guerra: el hijo de uno de un parroquiano es prisionero de los rusos. “No podemos permanecer en un Iglesia que bendice a los cosacos y a aquellos que asesinan los ucranianos”.

Odessa (AsiaNews) - Los parroquianos de la iglesia de San Demetrio en el pueblo de Puzhajkovo, en los alrededores de Odessa, decidieron en los días pasados de abandonar al Patriarcado de Moscú para adherir a la nueva Iglesia autocéfala ucraniana. Guió la iniciativa uno de los parroquianos, Víctor Soroka, padre de uno de los marineros arrestados en el incidente en el estrecho de Kerch el pasado 25 de noviembre, cuando algunas naves ucranianas fueron bloqueadas por los rusos. El hijo de Soroka está todavía en las cárceles rusas.

Para Víctor, el pasaje de la iglesia se había convertido en una cuestión de honor: “Es necesario entender que después de 5 años de guerra, nosotros no podemos permanecer en un Iglesia que bendice a los cosacos y aquellos que matan a los ucranianos”, declaró a la prensa. La decisión del cambio de jurisdicción fue decidida por mayoría por la asamblea de los parroquianos.

Entre los votantes estaba también Larisa Cheban con toda la familia. “La votación- dijo- fue muy ordenada, hemos juntado las firmas y nadie se peleó; pienso que todo haya ido muy bien”. Contra el pasaje a la Iglesia autocéfala, según Larisa, votó solamente un habitante del pueblo, si bien el párroco trató de convencer a los presentes a permanecer con el patriarcado de Moscú, diciendo que él sin embargo no se habría pasado; “pero, él-comentó Larisa- es joven, no se da cuenta de cómo están las cosas y de aquello que quiere la gente”.

El cura se fue y en el pueblo ahora esperan que Kiev envíe un nuevo párroco. La iglesia por prudencia fue cerrada y no se realiza ninguna ceremonia; el párroco saliente rechazó hacer declaraciones. Sólo el sacristán Mijail, único en votar contra, cuenta, sobre las presiones de los promotores en relación con la asamblea: “Sucedió todo muy rápido, sólo en 3 días… en tomar la iniciativa fueron los parroquianos más influyentes y más ricos, que se podían permitir de ir casa por casa para convencer a los otros, tenían más contactos que los otros. Nosotros, los que estábamos en contra, en cambio, estábamos poco organizados”.

También otros parroquianos, que rechazaron participar en la asamblea, se resintieron con el grupo de los promotores: “han realizado un verdadero golpe, tomaron la iglesia sin demasiadas discusiones”, declaró Natali Petrova. Ella no considera legítima a la nueva Iglesia autocéfala, no obstante la concesión del Tomos por Constantinopla: “No han querido ni siquiera escuchar al párroco, sólo le dijeron que se hiciera a un lado”, se lamenta Natalia.

El grupo de los promotores, para responder a las acusaciones, va mostrando por las casas un video de la asamblea, en la cual todos se expresaron libremente y sin presiones en favor de la nueva Iglesia. Según ellos, las presiones indebidas sería aquellas intentadas, sin suceso, por la minoría de los parroquianos flio.rusos. “Los curas rusos tratan siempre se asustar a la gente, es su modo de obrar, saben que aquí están perdiendo su poder y sus iglesias”, advierte Víctor Soroka.

Según Víctor, también en los 4 pueblos circunstantes se está decidiendo pasar bajo la autoridad de Epifanio de Kiev y en breve se realizarán las respectivas asambleas parroquiales. La zona de Odessa, gran puerto sobre el Mar Negro, inmortalizada en la famosa película Acorazado Potemkim, es una de las más interesadas por el conflicto con Rusia, pero las discusiones entre los parroquianos están bien tensas en toda Ucrania.