La memoria de la Ingria rusa

de Vladimir Rozanskij

Susanna Parkkinen, una chica de la región báltica de Ingria, ha decidido abrir un museo de la diáspora de su pueblo natal en un pequeño pueblo de Finlandia. "No lo hago porque tenga tendencias separatistas, nunca nos sentimos parte del mundo soviético o ruso. Sólo quiero volver a mis raíces".

Helsinky (AsiaNews) - Una chica rusa de Ingermanland, nombre ruso de la región báltica de Ingria, Susanna Parkkinen, ha decidido abrir un museo de la diáspora de su pueblo natal en un pequeño pueblo de Finlandia, restaurando un enorme edificio histórico. Ingria se extiende por las zonas situadas a lo largo de la cuenca del río Neva, en cuyo estuario del golfo de Finlandia se construyó San Petersburgo, y del río Narva hasta el lago Ladoga, lindando con la región rusa de Carelia y afectando a toda la zona rusa ribereña del mar Báltico.

Los ingermanlandeses, o ingrianos, nunca han formado una nación autónoma, salvo por un breve periodo en el año 1920, cuando parte de Ingria pretendió reunificarse con Finlandia, y los descendientes de este grupo étnico se reducen ahora a unos pocos cientos de personas. El pueblo de Puykkola, donde se desarrolla el proyecto de Susanna, está a 12 kilómetros de la ciudad más septentrional de Finlandia, Kemijavri, y a orillas de un pequeño lago hay una casa grande, pintada del típico color rojo de Falun. Parkkinen explica que la materia prima para conseguir esta coloración sólo se encuentra en Suecia, y es muy eficaz para defender la madera de los grandes fríos del norte, por lo que desde entonces se ha extendido a Finlandia.

Todo el pueblo forma parte de una zona protegida, bajo la fórmula de "paisaje típico del norte de Finlandia", y la casa de Susanna también está bajo protección estatal, ya que data de mediados del siglo XIX, pero puede restaurarse. Hace tres años, Susanna se trasladó aquí desde la provincia de Leningrado para abrir allí el museo. Aunque nació cerca de San Petersburgo, se considera sólo una "ingra", no una rusa: "No lo hago porque tenga tendencias separatistas, sino como una forma de escapismo para volver a mis orígenes... en mi familia nunca nos sentimos parte del mundo soviético o ruso, nos sentíamos diferentes".

Antes que ella, su padre, Pavel Parkkinen, siempre fue un activista de la "restauración étnica", intentando resucitar la cultura ingra de la clandestinidad, y fue el primer presidente de la "Unión Ingermanlandesa", Inkerin Liitto. La idea del museo fue transmitida a la siguiente generación por parientes mayores, y se discutieron muchos proyectos. El último intento de abrir uno en Rusia fue hace unos años, en el pueblo de Tajtsy, donde también se conservaba una casa de madera con biblioteca, que se alquiló durante un tiempo, con la promesa de confiarla durante al menos 50 años. Se recaudaron fondos y se inició una renovación, pero el alquiler no se renovó y el dinero gastado no se devolvió, por lo que Susanna decidió buscar fuera de las fronteras.

Había cierta disponibilidad en Laponia, pero Susanna y sus amigos descartaron la idea, ya que no es el verdadero hogar del ingri. Habría sido un museo compartido por las muchas pequeñas nacionalidades fino-úgricas de la región: los finlandeses de Murmansk, los woodlanders de Suecia, los kvens y otros grupos étnicos afines como los karely, los ižora, los vod', los vepsy y los saami. Así que la elección recayó en esta casa, construida por soldados suecos durante la Guerra de Invierno, recogiendo utensilios y muebles antiguos de todas partes, aunque muchas cosas habían sido conservadas por los propietarios; de Rusia se trajo el gran Čajnik antiguo, la tetera que se eleva sobre la estufa central de la habitación de los residentes.

Parkkinen lo hace todo con su propio dinero y sus propias fuerzas, tras abandonar la empresa de construcción que dirigía, intentando poner en práctica los muchos consejos que le transmitió su padre, quien, a pesar de su avanzada edad, sigue apoyando a su hija en la empresa. En la restauración de la antigua Ingermanlandia, como explica Susanna, el principal estímulo es la idea de redención de las muchas represiones sufridas por su pueblo en el pasado, pero también la esperanza de un renacimiento en el futuro, no sólo del pequeño pueblo ingriano, sino de todos los pueblos del gran norte, y de toda Rusia.