La difícil fuga de sacerdotes de la Iglesia rusa

de Vladimir Rozanskij

La historia del padre Uminsky, suspendido a divinis por negarse a recitar la Oración de la Victoria, no es un caso aislado. El antiguo colaborador de Kirill, Sergey Čapnin, ahora investigador en Estados Unidos, habla de muchos sacerdotes que están cansados de bendecir las armas y querrían marcharse a otras Iglesias ortodoxas nacionales. Y entre ellos hay incluso quienes -para superar los obstáculos puestos por Moscú- intentan entrar en Estados Unidos como inmigrantes clandestinos desde México.

Moscú (AsiaNews) - Muchos sacerdotes del Patriarcado de Moscú están ahora exasperados por la retórica patriótica y belicista, que es obligatoria incluso en la recitación de oraciones en la Iglesia "por la victoria de la Santa Rus", y buscan desesperadamente una salida. El antiguo colaborador del patriarca Kirill. Sergei Čapnin, ahora investigador en Estados Unidos en la Universidad de Fordham, recibe constantemente peticiones de muchos de ellos para continuar su servicio en alguna de las otras Iglesias ortodoxas nacionales, y no saben cómo organizar la transición.

Algunos sacerdotes han conseguido marcharse discretamente, siendo relevados de todas sus obligaciones y quizás trasladándose a otros países, pero desde 2011 incluso esta solución se ha vuelto cada vez más complicada, con una directiva patriarcal que les permite marcharse za štat, sin obligaciones eclesiásticas, solo por motivos de salud, con documentación acreditativa. En todos los demás casos, tras un breve periodo sabático, se está obligado a volver a filas, o se le suspende del ministerio, o incluso se le reduce al estado laical, una medida aplicada varias veces, especialmente durante esta fase de guerra, para evitar "retiradas estratégicas" del compromiso clerical-patriótico.

Como explica Čapnin, "la maquinaria punitiva patriarcal se hizo particularmente eficaz durante los años de guerra contra los sacerdotes de pensamiento diferente, y especialmente contra los que expresaban sentimientos pacifistas". No sólo se activaron los tribunales eclesiásticos centrales, sino también las comisiones diocesanas, que actuaban como terminales investigadoras más que disciplinarias, implicando directamente a los ordinarios de las distintas eparquías. Las sentencias nunca mencionan el "delito de pacifismo", sino que se refieren genéricamente a actos de desobediencia.

Los sacerdotes que se muestran incluso meramente "poco entusiastas" ante la propaganda bélica reciben primero amonestaciones benévolas, para pasar después a amenazas no sólo de castigo o suspensión, sino también de anulación del privilegio sacerdotal con respecto a la movilización en el ejército, con el riesgo de ser enviados al frente directamente por el Ministerio de Defensa. A finales de 2022, el Patriarca Kirill había llegado a un acuerdo con los militares para evitar el alistamiento de los clérigos "mientras cumplan con sus deberes sacerdotales".

Los sacerdotes reducidos al estado laical están entonces sujetos a la Regla Apostólica nº 25, que justifica la medida máxima para los clérigos culpables de "acciones inmorales, violación del juramento y robo". La ruptura de los votos sacerdotales está vinculada a la negativa a recitar en la iglesia la oración por la Victoria, como en los últimos días se acusó al conocido sacerdote moscovita padre Aleksej Uminskij (en la foto), heredero en la comunidad ecuménica y liberal del "padre espiritual de la disidencia" en los años soviéticos, el padre Aleksandr Men, asesinado por desconocidos en 1990.

Las demás Iglesias ortodoxas locales, incluidas las más cercanas históricamente al Patriarcado de Moscú, como las de Bulgaria, Serbia, la República Checa y Polonia, o el Patriarcado de Antioquía, son muy reacias a aceptar sacerdotes que huyen de Rusia, tanto por las complejidades de la burocracia eclesiástica como, sobre todo, por miedo a las reacciones hostiles de Kirill y del aparato estatal ruso. En Estados Unidos hay jurisdicciones ortodoxas bastante liberales, pero a los sacerdotes rusos no se les permite entrar oficialmente en el país para llevar a cabo su misión; a algunos, como recuerda Čapnin, incluso se les ha aconsejado entrar como inmigrantes ilegales desde México, y ya unos cuantos sacerdotes han intentado esta peligrosa aventura. En general, los sacerdotes que salen al extranjero deben recibir un documento de permiso del Patriarcado de Moscú, un salvoconducto que obviamente no tiene intención de conceder a los "no alineados".

Como explica el ex secretario de Kirill, sólo queda "la esperanza en la Calcedonia salvadora", dirigiéndose directamente al Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, que según las normas canónicas del antiguo Concilio de Calcedonia del año 451 tiene derecho a restituir al ministerio a los sacerdotes suspendidos por los obispos como "instancia suprema" eclesiástica. El Patriarcado de Moscú obviamente no reconoce este derecho, e intenta contrarrestarlo alargando interminablemente el tiempo de los procesos canónicos, dejando a los sacerdotes en un 'purgatorio eclesiástico' del que es muy difícil salir.