La Iglesia rusa se extiende en África

de Vladimir Rozanskij

Se ha creado el nuevo Exarcado africano del patriarcado ruso, dividido en dos diócesis: de África del norte y África del sur. El clero ruso-africano estará sometido al obispo de Ereván (Armenia) Leonid. El "juego de la silla" en las sedes patriarcales.

Moscú (AsiaNews) - En el Sínodo que celebró a fines de 2021, el Patriarcado de Moscú acogió en la Iglesia rusa a 102 sacerdotes pertenecientes al Patriarcado griego de Alejandría que hasta ese momento prestaban servicio en ocho países africanos. Estos sacerdotes no han aceptado el reconocimiento de la Iglesia autocéfala ucraniana, que en diciembre de 2019 había provocado la ruptura de las relaciones eclesiásticas entre Moscú y Alejandría de Egipto. El comunicado sinodal fundamenta la decisión en "la constatación de que resulta imposible seguir rechazando la solicitud de estos clérigos alejandrinos". Se ha creado así el nuevo Exarcado africano del patriarcado ruso, dividido en dos diócesis, de África del norte y África del sur.

El Sínodo Patriarcal ya había examinado la cuestión el pasado mes de septiembre. El debate se planteó a raíz de la concelebración del patriarca de Alejandría Theodoros II (Choreutakis) con el metropolitano autocéfalo de Kiev, Epifanyj (Dumenko), que tuvo lugar el 13 de agosto en la isla turca de Imbros y fue severamente condenada por la Iglesia rusa.

La ortodoxia rusa se ha extendido así a Egipto, Sudán, Etiopía, Eritrea, Djibouti, Somalia, Chad, Camerún, Nigeria, Libia, África Central y Seychelles. El clero ruso-africano estará jerárquicamente subordinado al obispo ruso de Ereván en Armenia, Leonid (Gorbachev), quien fue elevado a la dignidad de metropolitano titular de Klinsk en Bielorrusia, uniendo en su persona todas las latitudes del "mundo ruso".

Según los dípticos litúrgicos de la Ortodoxia, el patriarcado de Alejandría es el segundo en dignidad en la lista de las 14 iglesias históricamente reconocidas en la comunión universal. El patriarca Theodoros II era considerado en realidad uno de los más cercanos a su hermano moscovita Kirill (Gundjaev). En su juventud había estudiado en la Universidad Soviética de Odessa, en Ucrania, donde luego presidió la rama local de la Iglesia de Alejandría desde 1985 hasta casi el año 2000. Parecía ser uno de los más acérrimos partidarios del Exarcado ucraniano fiel a Moscú.

En 2018 había visitado su antigua iglesia de Odessa y prometió defender a los "moscovitas" incluso frente a otros ortodoxos, pero después se alineó con las posiciones del patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé (Archontonis).

Tal como ha ocurrido en años anteriores del patriarcado de Kirill, el Sínodo de fin de año fue la oportunidad para tomar las decisiones más traumáticas y realizar numerosos cambios en las sedes patriarcales: una especie de "juego de las sillas" muy propio del carácter impetuoso del jefe actual de los ortodoxos rusos. Se sustituyeron varios superiores de monasterios, apartando a los más rebeldes y atrincherados en posiciones de oposición a las normas sanitarias de estos años de pandemia.

Incluso uno de los más prestigiosos, el obispo Leonid (Tolmačev), igumen del gran monasterio de Optina Pustyn, la sede histórica de los starty (padres espirituales) del siglo XIX, fue reemplazado por el más fiel Iosif (Korolev), hasta ahora obispo de Mozaysk en el sur de Rusia. También se desplazó a Feofilakt (Moiseev), obispo de Mytiši en la periferia de Moscú, que había provocado un escándalo por un video donde se lo ve golpeando con toda sus fuerzas a un sacerdote concelebrante durante una liturgia.

El Sínodo fue asimismo la oportunidad para festejar al Patriarca Kirill por su 75 años, cumplidos el pasado 20 de noviembre, cuando recibió las felicitaciones del presidente Putin y toda la clase dirigente política del país. Los obispos quisieron poner de relieve su devoción al jerarca supremo de Moscú regalándole una nueva tiara, el "koukolion" bizantino, que en ruso suena simpáticamente como "muñeco del patriarca". Solo en Moscú se usa de color blanco, para simbolizar las antiguas pretensiones del "papa de la ortodoxia" de la época zarista. El nuevo tocado, de hecho, es muy similar al de los primeros tiempos del Patriarcado de Moscú en el siglo XVII, cuando el antecesor de Kirill, el reformador Nikon (Minin) intentó establecer a Moscú como centro de la ortodoxia mundial, lo que provocó la abolición del Patriarcado por Pedro el Grande.