La Iglesia india relanza la misión por los derechos y el desarrollo de los pueblos indígenas

de Purushottam Nayak

Coincidiendo con la fiesta internacional, la Conferencia episcopal promueve un encuentro para tratar la situación de los grupos tribales. Éstos representan el 8,6% de la población total y viven al margen de la sociedad india, víctimas de la violencia y del subdesarrollo. Mons. Mascarenhas: “Hay que proteger y preservar la identidad de las comunidades tribales”.

Delhi (AsiaNews) – Asegurar la efectiva aplicación de las leyes para la tutela de los pueblos indígenas, preservando su legua, la cultura y las tradiciones peculiares, protegiéndolos de la pérdida de identidad. Prestar particular atención a los grupos tribales más vulnerables y promover una acción decidida contra los traficantes de muchachas y niñas, que son llevadas de sus pueblos para ser vendidas en las grandes ciudades. Son algunas de las directivas trazadas en la declaración final del seminario organizado ayer en Nueva Delhi por la Conferencia episcopal india y por el Departamento de Asuntos tribales de la CBCI.

La iniciativa se desarrolló coincidiendo con la fecha del décimo aniversario de la Vishwa Adivasi Diwas, la fiesta internacional de los pueblos indígenas. La Conferencia tuvo como título “Declaración de la ONU sobre los derechos de las poblaciones indígenas en el contexto indio” y se centró en los “objetivos” de desarrollo sostenible para los grupos tribales, que representan el 8,6% de la población total, y que se subdividen en 705 realidades diversas.

Los tribales hace tiempo que son víctimas de secuestros, desalojos, expropiaciones, marginación social, discriminación y subdesarrollo económico y social. De aquí surge el compromiso de la Iglesia local para lograr un mejoramiento de las condiciones de vida y una paridad de trato para estas personas.

Este compromiso también pasa a través de “una plena aplicación”, tal como recomiendan los obispos, de programas de desarrollo sanitario, socio-económico y educativo, además de la puesta en marcha de estructuras adecuadas –escuelas, hospitales, etc.- dentro de las mismas áreas tribales. Esta es una tarea que compete “al gobierno y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad”.

Algunos datos surgidos durante el seminario confirman la criticidad de la situación en la India: el 75% de las familias tribales está por debajo de la línea de pobreza. Sólo el 19,7% de las personas que pertenecen a las poblaciones indígenas tiene acceso al agua potable, el 77,4% no dispone de estructuras sanitarias. La tasa de deserción escolar es superior al 70% y el dato referido a la mortalidad infantil es de 62,1%. Sólo considerando el año 2015, el número total de episodios de violencia contra miembros de grupos tribales superó la cifra de 11.000, y las mujeres están entre las más pobres y marginadas de toda la sociedad india. Por último, la escasa atención prestada por el gobierno surge de los datos vinculados al presupuesto anual del Estado: sólo el 2,39% de los recursos es destinado a mejorar las condiciones de las poblaciones tribales, cuando el mínimo requerido es un 8,6%.

El Pbro. Nicholas Barla, secretario de la comisión episcopal que se ocupa de las cuestiones de los tribales y miembro de la comunidad tribal Oraon, originaria de Orissa, confirma que “las disposiciones” previstas en los diversos planes de desarrollo “no han sido adoptadas según los esquemas previstos”. Él invita al gobierno y a las instituciones a “no dejar a nadie al margen del desarrollo”.

Hace eco de su reclamo Mons. Theodore Mascarenhas, secretario general de la Conferencia episcopal india, al afirmar que “la Iglesia católica cree fuertemente en el trabajo a favor del desarrollo de los pobres y de los marginados, sin hacer distinciones, porque Jesús mismo nos ha enseñado a estar al servicio de ellos”. El prelado agrega que es el deseo de todas las instituciones y organismos católicos “trabajar en colaboración con el gobierno, con las Naciones Unidas y con las demás organizaciones locales e internacionales, para proteger y preservar la identidad de las comunidades tribales”.