Kerala, Facultad Católica de Derecho propone una modificación del Código Civil

de Nirmala Carvalho

Una discusión el tema sobre la unificación de las leyes sobre el matrimonio. En el país todas las comunidades religiosas siguen reglas diferentes. La mayoría impugnan sólo los que legitimar el divorcio breve islámico. "La Iglesia católica apoya todas las propuestas que apoyan la igualdad, la fraternidad y la libertad."

Thiruvananthapuram (AsiaNews) - Una Facultad Católica de Derecho en Delhi ha enviado una propuesta para modificar el código civil de la India. Se trata de la Mar Gregorios College of Law de Thiruvananthapuram, en Kerala. Sus estudiantes participaron en un concurso nacional, puesto en marcha por la Comisión de Derecho. El gobierno de Delhi ha formulado un cuestionario a través del cual invita al público a presentar sugerencias sobre uno de los temas más discutidos de los últimos tiempos: la estandarización del código civil, en particular de las normas que regulan el matrimonio, el divorcio, la herencia, el mantenimiento y la adopción. A AsiaNews el p. Paul Thelakat, director de "Luz de la Verdad" y ex portavoz del Sínodo siro-malabar, hace hincapié en que "se trata de un simple concurso de estudiantes, que no afecta las posiciones de la Iglesia."

El sacerdote añade que las autoridades eclesiásticas están si "interesadas para que se defina una política bien precisa, pero la tarea de estipularla cae en un debate en la sede académica. Ciertamente, la Iglesia va a dar su opinión, pero lo más importante es que en el país haya unidad en principios básicos. Ellos son la igualdad, la fraternidad y la libertad, como se indica en la Constitución".

El debate sobre un código civil uniforme ha sido constante durante meses. Los aspectos de la ley de matrimonio en la India son muy complejo y se rigen por normas diferentes. La Constitución prevé la existencia de diferentes códigos civiles, a fin de proteger mejor a las diversas comunidades religiosas del país. En el artículo 44 de la Constitución se menciona entre los "principios rectores" (es decir, directrices, no las normas de obligatorio cumplimiento) e insta a la aplicación de un código civil uniforme, pero luego deja amplia libertad de autodeterminación entre las comunidades.

Los debates se centran en la modificación de este artículo y una mayor protección de las mujeres musulmanas. En el país la ley de matrimonio islámico se rige por la Muslim Personal Law (Sharia) Application Act 1937, una ley aprobada bajo el gobierno colonial británico. Firmado con el fin de garantizar el cumplimiento de la tradición cultural islámico, con los años la ley ha permitido "justificar" prácticas discriminatorias. Las mujeres han denunciado en repetidas ocasiones un verdadero y propio abuso del divorcio verbal (triplo talaq), que a menudo se implementa "a distancia", mediante el envío de mensajes por teléfono o por correo.

Según el p. Thelakat, "lo que debe prevalecer es el enfoque humano y el respeto de todos los ciudadanos. La Iglesia Católica apoyará con entusiasmo cualquier iniciativa en este sentido". Se informa que en algunos contextos las leyes ya son uniformes, particularmente en el ámbito penal, en la que "no hay distinciones de casta, religión, idioma u origen regional. Sólo en materia civil no hay uniformidad".

Pero esta uniformidad, advierte, "no puede ser regulada con imposiciones por parte de un Estado que quiere interferir en los asuntos religiosos mediante la creación de la tiranía del monólogo. La uniformidad se logra sólo llevando a todas las comunidades afectadas a tener confianza en el diálogo". "Nuestro deseo - concluye - es que cualquier reforma provenga también del interior de las propias comunidades, como renovación y replanteamiento de sí mismas".