Jerusalén: los franceses reabren la ‘Tumba de los reyes’, reclamada por los judíos ortodoxos

El mes pasado concluyó la larga obra de restauración iniciada en el 2009, que costó 1,1 millones de dólares. Los judíos ortodoxos reclaman la posesión del sitio y piden libre acceso al lugar, considerado de culto. Las reglas impuestas por París prevén un acceso limitado, previa compra de un boleto.

Jerusalén (AsiaNews) - Una larga obra de restauración ha restituido, por primera vez en 10 años, el acceso a la Tumba de los reyes, uno de los centros arqueológicos más importantes de la zona oriental de Jerusalén. Sin embargo, en poco tiempo el área volvió a convertirse en un elemento de choque entre las autoridades francesas, que detentan la posesión del sitio de la Antigüedad, y el ala nacionalista israelí, sostenida por grupos de judíos ultra-ortodoxos.

Luego de varias tentativas, el mes pasado, el consulado general de París restituyó al público el complejo - cuya propiedad detenta desde fines del siglo XIX - al término de una intensa obra de restauración iniciada en el 2009, que costó 1,1 millones de dólares. Orit Peleg-Barkat, un arqueólogo de la universidad hebrea, explica que “es una de las tumbas más elaboradas y decoradas” del período romano, y está compuesta por un mausoleo y baños rituales judíos que tienen más de 2.000 años a sus espaldas.

La fama de ser la Tumba de los reyes provino de un francés, Felicien de Saulcy, uno de los primeros en promover las excavaciones arqueológicas en Tierra Santa, en 1863, relacionadas con los monarcas de la tradición bíblica. Lo cierto es que en la actualidad, la mayoría de los expertos cuestiona la primera versión, y asocia el área a la reina Elena, una monarca de la Mesopotamia que vivió en el siglo I a.C y se convirtió al judaísmo.

Los judíos ultra-ortodoxos invocan que el sitio sea abierto sin ninguna restricción, para poder rezar y rendir homenaje a las principales figuras de la tradición antigua. Es importante remarcar que este sitio se levanta en el barrio de Sheikh Jarrah, donde la mayor parte de la población es palestina. Para Yonathan Mizrachi, responsable de Emek Shaveh, una ONG que lucha contra la “politización” de la arqueología, es precisamente el lugar donde está situada la tumba (Sheikh Jarrah) lo que la torna tan “problemática” para las autoridades francesas.

En la última década, un creciente número de nacionalistas y judíos ortodoxos ha adquirido propiedades y bienes, erosionando aún más la brecha existente con la mayoría palestina. A lo largo de este período se han multiplicado las manifestaciones de los nacionalistas, - exigiendo que el sitio de las tumbas sea reabierto al público - y las causas judiciales para arrancar la propiedad a los franceses.

El primer procedimiento fue en el 2015 y estuvo protagonizado por dos rabinos, que demandaron al gobierno transalpino. Luego fue el turno de la organización judía Hekdesh of the Tomb of the Kings: en mayo del 2019 cuestionó la “legitimidad” de la donación a Francia. Por su parte, París quiere mantener el control, pues teme que la transformación del sitio en lugar sagrado judío pueda culminar con una ulterior formación y expansión de una colonia judía.

En un comunicado, el consulado general recuerda que la visita al sitio solo puede realizarse “en pequeños grupos” y “siguiendo las reglas”. Una decisión que comparte el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, cuando recuerda las “largas y agotadoras” negociaciones con las autoridades transalpinas. El ingreso al sitio solo puede realizarse en grupos limitados, de 60 personas como máximo, exclusivamente los días martes y jueves; las mismas reglas se aplican a todos aquellos que quieran rezar: deben registrarse, comprar el boleto en la web y señalar el documento de identidad.

Esto son límites evidentes para algunos grupos ortodoxos judíos, que no usan la red y no tienen ninguna intención de pagar para ingresar a un lugar de oración. Francia, acusa Haim Berkovits en representación de Hekdes, “está haciendo todo lo que está a su alcance para impedir que vengamos aquí a rezar”.