Francisco en Turquía. Ecumenismo del martirio
Estambul (AsiaNews) - Estambul, la ciudad de los dos continentes, la ciudad donde floreció una cultura cristiana brillante, está a punto de dar la bienvenida al cuarto Papa en sus mil años de
historia, en la persona de Francisco,
el pontífice más espontáneo y evangélicamente informal en 60 años .
Por supuesto, el viaje de un líder religioso a Turquía comienza formalmente de Ankara. El Estado turco,
el kemalista, laico
y del neotomano sunita Erdogan, impone su estricto
protocolo, es decir, el homenaje al poder central turco, que siempre miró con recelo la
presencia no musulmana en su
República.
Pero Estambul es
el símbolo del desarrollo y
los problemas de Turquía, marcado por un desenfrenado orgasmo edilicio, con
sus rascacielos, brotando como setas,
expresión arrogante del consolidado poder neotomano del presidente
Erdogan, que entre otras cosas ha exaltado en
estos día la
disparidad social natural entre
hombres y mujeres, ha reivindicado el descubrimiento de América por los
musulmanes, ha reforzado el control sobre twitter e
Internet.
La visita de Francisco
no se presenta exaltado, incluso los medios hablan a favor sobre él en voz baja, dada la languidecente oposición. Desde el principio, las autoridades turcas
han percibido como una expresión de
la voluntad de Francisco rendir homenaje a Bartolomeo, en Fanar
(Constantinopla), sede de lo que ha sido el centro del Oriente cristiano, donde - en sus provincias -
fueron concebidos, en unidad, los dogmas de la fe cristiana, que
siguen siendo la base común, a pesar de la sucesión de malentendidos y divisiones, que culminó
con el cisma de 1054 con sus excomuniones. Estas
excomuniones se devuelven luego en 1965 por voluntad de Pablo VI y Atenágoras, cuyo
encuentro 50 años después se
celebró justamente por Francesco
y Bartolomeo en Jerusalén.
Las dos iglesias siempre han marcado la larga historia de la fe cristiana. Francesco y Bartolomeo se
encuentran por tercera vez en un año,
una hazaña sin precedentes en el curso
de la historia milenaria de las
dos iglesias.
Esta encuentro querido a toda costa, excede el valor de una simple visita de cortesía: quiere expresar su voluntad común de dar un nuevo impulso para
acelerar la plena comunión entre
las dos Iglesias, porque se ha vuelto más urgente para dar una
respuesta común a la crisis económico-socio que está traumatizando la sociedad globalizada desde un punto de vista financiero, pero derrumbada y desorientada
desde el punto de vista social.
Los dos están convencidos de que sólo
una Iglesia unida en Cristo puede dar una respuesta a las necesidades humanas.
La visita llega en un momento en que muchas partes del mundo son testigos
de la persecución de la población cristiana por algunos fundamentalismo
islámico.
Quizás este aspecto no es bienvenido en Ankara, que ha
tenido que estar en el juego, que ha visto la masacre de los cristianos que tiene lugar a lo largo de sus fronteras, no sin indiferencia y cálculos de su
oportunismo político.
Hace unos días, recibiendo a los representantes de la Iglesia de Roma para el diálogo entre los cristianos, Francisco dijo que él piensa que es importante especificar el ecumenismo del martirio sufrido por
nuestros hermanos que con su sangre da testimonio de su fe cristiana. En su lugar, se debe detener
el "ecumenismo de la masacre", dijo, tal vez l significando
que el diálogo en el que la
política, la pseudo-teología
y anclajes apuntan
a los viejos sistemas bloqueando
el camino.
En esto éñ está en sintonía con Bartolomé, que siempre ha dicho que el diálogo entre católicos y ortodoxos debe superar los tabúes
ancestrales y buscar en las exigencias de la sociedad contemporánea
dominada por modelos disruptivos.
Al mismo tiempo que destacan una vez más que ser cristiano no significa demonizar a las creencias religiosas
de los demás, sino respetar sus
creencias religiosas y condenar la
explotación con fines políticos, tanto
en el mundo cristiano como el musulmán. El cristianismo no es el enemigo de nadie, sino la fuerza catalizadora
de la convivencia humana pacífica.
Por desgracia, la concepción mundana de la vida eclesial - dijo recientemente en
una entrevista el Patriarca Ecuménico - ha llevado a la Iglesia a ser una institución mundana. Una vez más, él está totalmente de acuerdo
con Francisco y con
el tema que a menudo evoca
la "mundanidad espiritual".
"El cristianismo es la esencia
de la libertad humana, nuestro común Dios
trino es la esencia de la democracia, y la
caridad debe ser nuestro pegamento", dijo a AsiaNews el p. Dositheos,
director de la oficina del Patriarcado
Ecuménico.
En este contexto de identidad de puntos de vista, se espera una nueva
posición, en un comunicado conjunto,
las dos partes se comprometan frente a
la crisis de la sociedad moderna, del aprovechamiento de esta crisis religiosa
con el anuncio de nuevas medidas para
involucrar a todo el mundo cristiana. Entre ellos se encuentra la idea de volver a reunirse en estas tierras en 2025, el aniversario del primer sínodo verdaderamente ecuménico de Nicea, con una llamada contra el martirio de los cristianos de todo el mundo.
