El putinismo más allá de Putin

de Stefano Caprio

El ruso promedio no apoya este enfoque, pero no sabe cómo contrarrestarlo, y espera con terror los resultados de la guerra: la derrota sumiría a todos en el pánico, pero incluso una victoria supondría el riesgo de desestabilizar las relaciones sociales, sin saber qué podría ocurrir "después", cualquiera que sea el resultado de los acontecimientos actuales.

Hay al menos tres teorías para explicar por qué Rusia, de una forma u otra, siempre acaba entrando en conflicto con el mundo entero. La primera es la del "atraso histórico", debido a que no se formó como Estado europeo hasta finales del primer milenio y posteriormente sufrió dos siglos de "yugo tártaro" entre 1200 y 1400, razón por la cual no pudo adaptarse a la modernidad. La segunda teoría, de orientación "eslavófila", es que Rusia tiene su propia civilización original a desarrollar, a la que siempre se han opuesto los enemigos de Oriente y Occidente y, por lo tanto, nunca ha podido expresarse plenamente. Por último, se atribuye toda la culpa a la desgracia de haber tenido casi siempre líderes inadecuados, ya sea por desequilibrios mentales o por debilidades insuperables, lo que sin duda en parte es cierto. Las tres teorías, además, son complementarias y ampliamente demostrables con los hechos de la historia rusa.

Estas explicaciones también se ajustan en gran medida a la Rusia de Putin, que nació del atraso histórico de un sistema esclerotizado y agresivo contra el mundo "civilizado" como era la Unión Soviética, que fue narcotizada por el totalitarismo comunista, que intentó luego encontrar su alma en medio de mil contradicciones, y que tuvo que sufrir las ineficaces reformas de Mijail Gorbachev y Boris Yeltsin, para finalmente encontrarse con una figura carente de cualidades y en medio de una deriva como Vladimir Putin.

Por tanto, volvemos al principio, con una Rusia que ha tirado por la borda los esfuerzos de treinta años y se encuentra con que tiene que reinventarse a sí misma bajo el liderazgo de un zar debilitado y deslegitimado a nivel internacional, como ya había ocurrido antes con otras figuras del pasado antiguo y reciente. Realmente se puede decir que Putin ha disparado todos sus balas, y ahora arrastra una idea de guerra mundial con muy pocas esperanzas de obtener algún resultado, salvo el de someterse al vasallaje de China y a la improbable asociación con aliados internacionales como Irán y Corea del Norte. Las confusas imágenes de las negociaciones de paz de las últimas semanas, desde Suiza hasta Hungría, pasando nuevamente por Beijing, dependen de factores externos sobre los que Moscú no tiene realmente una influencia decisiva, a pesar de todos sus esfuerzos de propaganda exterior, como las próximas elecciones estadounidenses que coincidirán con la gran fiesta nacional rusa de la Unidad Popular del 4 de noviembre, que celebra el fin de la Época de las Revueltas, cuando el Kremlin casi acaba en manos de los odiados polacos y sus aliados internos, antepasados de los actuales "agentes extranjeros".

El viaje de Putin a Pyongyang el pasado 18 de junio es la imagen más significativa de las condiciones en las que hoy está Rusia, que encuentra en uno de los países más refractarios del mundo su única verdadera compañía, hasta el punto de que en estos días los estudiantes rusos abarrotan los campamentos de "vacaciones reeducativas" de los norcoreanos para ser entrenados en el patriotismo ciego y militante. Se ha cumplido la profecía del "gran líder" Kim Il-sung, abuelo del actual presidente Kim Jong-un, que en 1950 se divorció de la Unión Soviética proclamando la "autonomía del cuerpo", principio de muchas formas asiáticas de espiritualidad. Hoy es Rusia la que debe sostenerse sola, buscando el equilibrio de sus propias fuerzas y exaltando los llamados "valores morales y espirituales tradicionales".

Hasta hace dos años, antes de que comenzara la guerra en Ucrania, Rusia era cualquier cosa menos un país aislado y autónomo; por el contrario, estaba muy integrada en la economía mundial y en todo dependiente de las relaciones con el exterior, especialmente con Occidente, en el colosal intercambio de recursos, sobre todo energéticos y tecnológicos, que ahora se ha interrumpido por completo. Gracias a estas relaciones pasadas, Rusia todavía se encuentra en un estado de relativo bienestar, ciertamente superior a la media mundial, aunque sigue sigue dependiendo de las importaciones y exportaciones, que ahora intenta afanosamente reorientar hacia los mercados asiáticos. De todos modos sigue dependiendo del exterior, porque no tiene la fuerza ni la capacidad para sustentarse en una economía verdaderamente autárquica, lo que, además, sería una completa locura en el mundo globalizado. El signo evidente de esta impotencia es la subida incontenible de la inflación, debido a los desequilibrios de una balanza comercial exterior imposible de restablecer a los niveles de décadas pasadas.

En realidad Rusia no puede separarse del resto del mundo, y cada vez le resulta más difícil encontrar su lugar: para las importaciones depende de China, para las exportaciones sigue atada a los precios del petróleo, que son cada vez menos convenientes para Moscú. Para enfrentar los desafíos del futuro, el régimen de Putin por ahora sólo consigue crear en la población la ilusión de que "nada ha cambiado", que se encontrarán otras formas de mantener el nivel de vida actual, pero corre el riesgo de ir al encuentro de una degeneración progresiva, si no de un fracaso total. El sistema ahora se denomina “putinismo militante a largo plazo”, que determinará el futuro del país mucho más allá de las capacidades y la duración de su líder; es una visión del mundo sin retorno, que se proyecta sobre la imagen de un mundo en el que Rusia resulta aplastada por su propia ideología "multipolar". Hay un polo occidental y un polo oriental, Rusia se encuentra entre la espada y la pared y nadie tiene ningún interés en sacarla de ese callejón sin salida.

El problema es que cuando Putin decidió invadir Ucrania, respaldado por una casta de leales, en realidad ni la sociedad rusa ni las élites estaban preparadas para la guerra, y mucho menos la economía o la maquinaria bélica. Ahora el régimen se ha adaptado a este inesperado desafío que se produjo en su interior, sofocando todas las protestas y todas las incertidumbres, y se ha estabilizado en una condición que ya resulta casi imposible de desarticular. Es una estabilidad a la baja, que sólo puede intentar compensar sus crecientes debilidades. El putinismo se proyecta más allá de Putin no por verdadero apoyo y ni siquiera por verdadera oposición, sino por adaptación a una situación que ya no tiene alternativas. Rusia tiene el problema de preservarse a sí misma, en la guerra permanente y en el bloqueo de las sanciones, en las relaciones con países completamente ajenos a su naturaleza y cultura; necesita la guerra como única forma de relación con el mundo exterior y con su propia población, ya no hay ningún compromiso o negociación que discutir. Si Putin muriera mañana, ningún nuevo líder surgiría de la nada para proclamar el fin de las hostilidades y restablecer las relaciones con Occidente.

Cuando ya no queda nada, Rusia se atrinchera en el patriotismo más integral y fanático, herencia de su multiforme pasado imperial, y es difícil que éste pueda compensar el deseo de modernización, de "no quedarse atrás" una vez más respecto al resto del mundo. El ruso promedio no apoya este enfoque, pero no sabe cómo contrarrestarlo, y espera con terror los resultados de la guerra: la derrota sumiría a todos en el pánico, pero también una victoria supondría el riesgo de desestabilizar las relaciones sociales, y nadie sabe qué podría ocurrir "después", cualquiera que sea el resultado de los acontecimientos actuales. Si abrimos de nuevo el país a los occidentales, ellos volverán a apoderarse de todos los recursos; si nos quedamos detrás de la nueva cortina de hierro, no podremos seguir el ritmo del progreso tecnológico y ya nadie nos dará una mano.

El sistema soviético tuvo una parábola similar, desde el aislamiento hasta el intento de alcanzar el nivel de sus adversarios, y eso lo destruyó definitivamente. La fuerza del imperio se basaba a menudo en las fases críticas del propio Occidente, en los períodos de guerras y revoluciones, mientras que Rusia trataba de mostrar su estabilidad y serenidad interior. Este es otro de los conceptos fundamentales del putinismo: nosotros estamos bien, disfrutamos de nuestras tradiciones y de nuestra pureza ortodoxa, mientras "ese mundo degradado" está perdiendo su identidad y su supuesta superioridad. Y, en efecto, el actual giro bélico e imperialista de Rusia coincide con una profunda crisis de la democracia occidental.

Una encuesta de Sistema entre expertos y politólogos rusos, estadounidenses y de otros países confirma que el putinismo durará mucho tiempo, incluso después de Putin, a menos que se produzcan catástrofes más graves que la derrota en la guerra de Ucrania, como la explosión de una central nuclear o un colapso de la economía china. La única variante que todos rechazan es la posibilidad de un cambio de régimen tras elecciones honestas y abiertas a una verdadera competencia, lo que parece completamente improbable para Rusia, pero que ya no es tan seguro ni siquiera en Occidente.

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