Cuaresma en Pakistán, creciente "islamización" del ayuno cristiano. La alarma de la Iglesia

de Kamran Chaudhry

Para muchas familias los ritos son cada vez más similares a los musulmanes durante el Ramadán, incluyendo el Iftar. Un catequista admite: "Los fieles siguen los hábitos de la gente alrededor de ellos". Obispo de Faisalabad: mucha confusión, el ayuno cristiano "requiere la sencillez y la humildad interior".

Lahore (AsiaNews) - Sentado en medio de su casa, en compañía de los vecinos, el cristiano Rina Sardar espera la llegada de los catequistas para bendecir la cena de Iftar, la cena consumida tradicionalmente por los musulmanes para romper el ayuno durante el mes sagrado del Ramadán.

Han pasado ya las seis de la tarde y, con el paso del tiempo, sus huéspedes están cada vez más impacientes. A su lado se ve una olla grande llena de arroz y una bandeja llena de fruta, cubierta con una sábana. Dos individuos están esperando de pie en una esquina, junto a las congas [una especie de tambor, derivadas de la cultura africana]; cerca de ellos hay un grupo de más de 70 personas, la mayoría de los cuales son mujeres. "Empezamos con canciones de adoración, hasta la llegada de Babu Gee [catequistas, en la lengua Punjabi]", dice una de las personas en el grupo.

Por fin, aquí viene la catequista Hanif Manzoor, que comienza el programa de oración del 18 de marzo [un viernes de Cuaresma] a partir del tercer himno. "Agradecemos a Dios - dice, antes de bendecir la cena – por la fiesta establecida para esta familia".

Durante los últimos 16 años, la comunidad católica de la parroquia de San Pablo en Lahore proporciona alimentos a sus miembros durante el período de Cuaresma. Hablando en los márgenes del evento, el catequista Manzoor subraya que el Iftar es la cena tradicional que sigue al día de ayuno de los musulmanes desde la salida hasta la puesta del sol durante el Ramadán. "Para los cristianos - dice el catequista a AsiaNews - todo esto no es necesario. Continuo en repetirlo, pero los fieles siguen los hábitos de las personas que los rodean. Al menos tres casas de esta colonia promovieron una vez al año una cena que rompe el ayuno".

A pesar de las palabras del catequista, para Rina Sardar, 38 años, la tradición familiar debe continuar. "Fue mi padre quien la inició - cuenta - y ahora es uno de mis hermanos quien procura la cena de pascua. Es una práctica común que las personas distribuyan jugo de fruta y arroz fuera de las iglesias durante los viernes de Cuaresma. Preferimos hacer todo esto en casa".

En línea con lo ocurrido en años anteriores, la Iglesia católica local ha organizado varias reuniones para aclarar las verdaderas enseñanzas de la Iglesia sobre el tema del ayuno, y las diferencias entre las prácticas cristianas y musulmanas en este sentido coincidiendo con el período de la Cuaresma. Los relatores instruyen cuidadosamente a los fieles acerca de las influencias judías e islámicas a lo largo de la Cuaresma.

En el tema interviene también el Obispo de Faisalabad, Mons. Joseph Arshad, quien no ocultó su preocupación por el impacto y las consecuencias de un ambiente de gran mayoría musulmana sobre la minoría cristiana en toda la nación. "Una pregunta recurrente se refiere a la duración del tiempo de ayuno. Muchos están confundidos - añade el prelado - sobre el enfoque de la Comunión mientras se observa el ayuno". Y he visto, señala el Obispo experto en derecho canónico, el gasto de grandes sumas de dinero en la cena Iftar". De hecho, concluye el Obispo de Faisalabad, el dinero "ahorrado por la abstinencia debe ser gastado en los pobres. La razón espiritual inherente al ayuno cristiano requiere simplicidad y humildad interior".

Con más de 180 millones de habitantes (de los cuales 97% profesan el islam), Pakistán es el sexto país más poblado del mundo y es el segundo lugar entre los países musulmanes después de Indonesia. Alrededor del 80% son musulmanes sunitas, mientras que los chiítas son el 20% del total. También hay asistencia hindú (1,85%), cristianos (1,6%) y sijs (0,04%).