Cuaresma, tiempo especial para realizar las obras de misericordia corporales y espirituales

de Fady Noun

La abstinencia no es sólo renunciar a un placer, como el chocolate o el café. En la catequesis de Juan Pablo II, la manera de profundizar en el significado de los mandamientos. La invitación del Papa Francisco para volver a descubrir todas las formas de pobreza. La misericordia no es benevolencia, sino que tiene una fuerte connotación política.

Beirut (AsiaNews) - Entramos en el período de Cuaresma como un boxeador al ring, pero lo hacemos con demasiada frecuencia sin la necesidad de la imaginación de un niño. En seguida se piensa en el chocolate. Como si, en una sociedad basada en la abundancia como la nuestra, no podríamos sustituirlo por una infinita variedad de otras recompensas, mientras que nos da la ilusión de austeridad.

Es como si redujéramos el arte del boxeo a los ataques directos cuando, para ser un buen boxeador, usted tiene que saber esperar, y protegerse, amagar y golpear. Se reciben golpes, y se dan. Se fatiga al oponente y se le sorprende, a zambullirlo en golpes al final y derribarlo. Para el ayuno que vale lo mismo. Tomar un café es uno de los rituales de la mañana y nos mantiene en equilibrio, que nos impulsa en el día, y muchos elegimos en "sacrificio" o privación meritoria en la Cuaresma. Bueno, de eso se trata.

Por esto es un motivo de alegría ver a las personas que son rápidas de hacer el café unos minutos antes del mediodía, para que a las 12 horas el líquido negro humeante esté listo en la mesa y en la garganta, la deliciosa sensación de calor que llega al estómago e irradia al cuerpo, con el conocimiento de un gesto realizado en la dirección del Señor.

Los vemos en la oficina, en la entrada de los edificios, o en el interior de las tiendas vacías en el mediodía, la gente sentada en silencio con los colegas en torno a la cafetera, mientras se disfruta de una taza con el primer cigarrillo del día.

Estos gestos simples tienen que ir muy lejos, ir al corazón de aquel que nos ha moldeado en el espíritu y en la arcilla. Pero ¿para qué sirve? ¿El chocolate, el café, y en fin todo? Un pequeño tramo de la imaginación nos puede llevar más lejos, en las aguas profundas de la Cuaresma, en el que el ruido del mundo se silencia, y donde sopla la brisa ligera que acaricia la cara de Adán en la primera mañana del mundo.

Para aquellos que deseen profundizar en esta ocasión, Juan Pablo II dio un gran ciclo de catequesis que pueden ser de ayuda. Incluye, en unos resúmenes bien preparados, una lista de las obras de misericordia espirituales y corporales que la Iglesia recomienda a los fieles que deseen profundizar el sentido más íntimo de los mandamientos. Pocos adultos lo saben. El Papa Francisco las ha desempolvado del olvido en el que habían caído en este año jubilar dedicado a la misericordia.

Las siete obras corporales tradicionales recuerdan en realidad las instrucciones contenidas en el Evangelio de Mateo, capítulo 25: alimentar al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, acoger al forastero, asistir a los enfermos, visitar a los prisioneros y enterrar a los muertos .

Las siete obras de misericordia espirituales son gestos muy concretos que tocan todos los aspectos de la vida de uno: aconsejar al que duda, enseñar al ignorante, amonestar a los pecadores, confortar a los afligidos, perdonar ofensas, sufrir con paciencia las personas molestas y, finalmente, orar a Dios por los vivos y los muertos.

En sus esfuerzos para despertar nuestra conciencia, Francisco nos invita a descubrir - especialmente este año - todas las formas de pobreza: espiritual (vacío interior, la indiferencia, la apatía espiritual); física o económica; culturales (no leer, falta de formación, ser excluido); social y relacional (la soledad, la muerte de seres queridos, aislamiento).

Para nosotros los cristianos del mundo árabe, no hay nada más fácil que saber lo que significa misericordia. En árabe, la misericordia se expresa en términos rahmé. Esta palabra es un nombre propio. Para entender, pensemos en una persona que, en Francia, se llama "Juan Misericordia". En árabe, la palabra rahme y la palabra "seno materno" tienen la misma raíz. La misericordia es a los hombres y mujeres de esta tierra, como el útero es a los no nacidos: envuelve y protege, es el tesoro de la vida, el santuario inviolable de integridad primaria, la fuente de las fuentes, mucho más allá todo lo que el erotismo puede imaginar o adivinar. La misericordia son los ojos brillantes de los niños y niñas que elevan cometas en el aire, y luego de llevarlos de vuelta al vuelo con una sonrisa, mostrando al niño a su alrededor.

Ya hemos visto cómo la Iglesia considera la sepultura de los muertos una obra misericordia. Un día, esta obra pía ha tenido que establecerse entre la gente. Sin embargo, hoy no estaríamos viendo amablemente a alguien que da vueltas a través de las calles y las casas, en busca de alguien para ser enterrado. Hoy en día, más que cualquier otra cosa, el entierro de los muertos significa vigilar su reputación post mortem, que significa no profanar su memoria, es poner fin a las guerras de sucesión que surgen dentro de la misma familia que conciben los trucos para robar a los demás, las tramas oscuras que los violentos tienden para atraer a los simple a su red.

Enterrar a los muertos, es también enterrar rencores y cerrar firmemente la tapa de la caja mortuoria donde se encuentra el cadáver. Misericordia también puede ser la palabra paciencia que decimos a una persona que nos molesta, reiterando una seguridad de que ya lo hemos hecho cientos de veces antes. También puede ser una donación anónima a una organización benéfica de los cuales no sabremos incluso los destinatarios, pero con la confianza de saber que va en la dirección correcta. Es también el servicio que soñamos jugar durante algún tiempo, pero todavía no hemos sido capaces de transformar en acciones concretas. Esta generosidad que sabemos que es posible y razonable, y que volvemos a encontrar de Cuaresma en la Cuaresma.

Pero la misericordia no es benevolencia. Combina bien con la indignación que viene de la injusticia; y las obras de misericordia también podrían significar la lucha por los desvalidos, restablecer la verdad cuando sea necesario, defender los derechos, exponer la corrupción. La misericordia tiene una connotación política. Las obras de misericordia, los gestos que vienen a través de la misericordia, son todas llaves del llavero que cuelga de nuestro cinturón, el día en que seremos llamados para llegar a las Siete Puertas del Paraíso.