China y la Cruz: una historia de milagros que derrota a las demoliciones
Hong Kong (AsiaNews / SE) - A partir de 2014, se está llevando a cabo una campaña de demolición de las cruces de las iglesias cristianas, en primer lugar en Zhejiang. Las autoridades chinas no gustan de ver a las cruces tocar el cielo de su país: la cruz es un símbolo religioso y cristiano que consideran contradictorio con su ideología atea. Sin embargo, la Cruz ha desempeñado un papel especial en la historia de la Iglesia en China.
En Beijing, en julio de 1605, el Padre Matteo Ricci recibió un visitante chino judío de Henan, llamado Ai Tian (艾 田), quien le informó de la presencia de una comunidad judía en torno a la sinagoga de Kaifeng, en el Henang.
También le informó de la presencia de "adoradores extranjeros de la cruz" en Kaifeng, en Linjin (晉) en Shanxi y otras partes que, debido a la persecución, desaparecieron gradualmente y sus iglesias fueron convertidas en templos Guandi.
Eran conocidos como la Iglesia de la Cruz (十字 教). El Padre Ricci fue informado por otros misioneros que trabajaban en el imperio de China, de que los Adoradores de la Cruz marcaban toda su comida y sus bebidas con el símbolo de la cruz e incluso pintaban el mismo signo en la frente de los niños para protegerlos de la mala suerte[1]. Esta costumbre también estaba muy extendida en el sur de China, especialmente en Sichuan y entre la minoría étnica Guizhou[2].
Era creencia común fuera de China, en los siglos XVI y XVII, que los chinos adoraban la cruz sin saber por qué. Pero la cruz cristiana ha tenido una relación especial con los católicos chinos.
Un documento raro e interesante ha sido publicado y distribuido ampliamente en China. En 1722 fue enviado por los misioneros jesuitas de Zhenjiang a su superior general en Roma, el padre Michele Tamburini. Bajo el título "Cuatro veces un milagro ha ocurrido en Shandong y Zhejiang" (山東 浙江 四次 發現 聖跡), fue escrito en una hoja delgada de seda y preservado cuidadosamente en el Colegio Romano. El milagro incluye cuatro apariciones de la cruz en el cielo de China entre los años 1718 y 1722. El documento describe brevemente los acontecimientos.
La primera vez que la cruz aparecio fue el 20 de agosto 1718 (57avo año del emperador Kangxi) entre la séptima y la novena hora de la noche en la ciudad de Jinan, en Shandong. Estaba en medio de una nube luminosa, mientras que una tira de fuego cruzó el cielo de este a oeste, dejando tras de sí numerosas estrellas brillantes. Después de llegar al final del camino, el fuego, las estrellas, y la cruz se desvanecieron, a lo que siguió un gran trueno. Toda la ciudad pudo contemplar el evento.
La segunda aparición ocurrió en la misma ciudad el 8 de septiembre de 1718, por la tarde, entre las siete y las nueve, pero en un tamaño más grande y en una luz brillante, rodeada de estrellas y coronada de nubes. Durante un cuarto de hora [la cruz] se desplazó del sur al norte, y en el otro cuarto de hora del este al oeste.
El 31 de diciembre de 1719 (el año 58º de Kangxi) fue la tercera aparición, a las 7 pm en el techo de paja de una capilla construida por la familia Lu, en el pueblo de Jinjiaqiao, en el distrito de la ciudad de Yuyao de Shaoxing en el Zhejiang (金 家 桥, 余姚, 绍兴, 浙江): una cruz blanca y de luz resplandeciente con nubes y estrellas alrededor. Se mantuvo durante más de un cuarto de hora, y fue vista por 11 católicos y una multitud de no creyentes.
La cuarta vez la cruz apareció en el cielo fue el 23 de junio 1722 (año 61avo de Kangxi) a las siete de la noche en Hangzhou, capital de Zhejiang (杭州, 浙江). Era una cruz blanca de brazos más bien largos y muy brillante. El evento duró media hora y luego desapareció gradualmente. Toda la ciudad vio el fenómeno.
Hubo una quinta aparición el 15 de junio de 1725 que, por desgracia, sólo fue documentada en una carta de un jesuita, el p. Ladislaw Orosz, que escribió en Roma, pero no dio detalles. El 4 de agosto, escribió a un colega: "Aquí en Roma nos dijeron que un nuevo milagro celestial ocurrió recientemente en el Imperio Chino. El 15 de junio 1725, una cruz luminosa fue vista en el cielo, mientras surgía de un cáliz, de cuya abertura tres clavos estaban fuera...”[3].
Lo más probable del significado de las apariciones era recordar a los católicos chinos del largo periodo de persecución que había de venir y prepararse para compartir la cruz del Señor de su fe, como muchos de ellos han hecho durante los siglos siguientes.
Pero la cruz también apareció para proteger a la comunidad católica en el otoño de 1929 en la provincia de Henan, cuando en la noche una cruz brillante fue vista por encima de la entrada principal de un pueblo, a 45 kilómetros al sur de Tanghe, en Henan (唐河, 河南), y obligó a la fuga de los bandidos que se preparaban para atacar[4].
En las afueras de Taiyaun en Shanxi (ahora distrito de Xinghualing 杏花岭区) en el pueblo de Changgou (长 沟), ocurrió un milagro el 10 de marzo 1965, según informó en un artículo Wang Meixiu (王美秀) )[5], miembro de la Academia China de Ciencias Sociales.
Los campesinos de la aldea cercana de Dijiazhuang (狄 家庄), Wang Jicheng, Wang Wuben y Liu Deming (王继成, 王 务 本, 刘德明), habían salido para fertilizar los campos. En algún momento Liu Deming levantó la vista y vio, en la roca, a 10 metros al norte de la bahía, una franja horizontal como de arena y vertical en forma de lluvia, alta como una persona humana, muy resplandeciente.
El pidió a sus dos amigos que miraran y los tres estuvieron de acuerdo en que se trataba de una cruz brillante. Regresaron a la aldea para informar a las personas y todos fueron a observar el fenómeno. Ellos convirtieron el lugar en un sitio de peregrinación y utilizaron el terreno para actividades religiosas: orar, cantar y caminar por la Viacrucis.
La noticia se extendió rápidamente, y muchas personas, incluso de provincias vecinas, se reunieron allí para la adoración. También se han registrado otros eventos inusuales. Esto ha suscitado el temor de las autoridades locales, ya que durante las "Cuatro campañas de represión" (四 清) habían cerrado la iglesia local y expulsado al sacerdote.
Teniendo en cuenta estos y otros acontecimientos históricos (por ejemplo, la cruz resplandeciente que se le apareció al emperador romano Constantino, y cuyo ejército vio antes de la batalla del Puente Milvio en el año 312 dC con el mensaje "con este signo tú vencerás") uno piensa en cómo la "actual campaña de las autoridades chinas, tratando de derribar las cruces para eliminar la presencia de este importante símbolo cristiano, no podrá impedir su posible aparición en algún lugar que no podemos imaginar".
Jesús, quien ha escogido la cruz como su trono, es el Señor del paraíso y de todo el cielo (así como de toda la tierra) ha estado siempre a su disposición. (ST)
[1] Pasquale D’ELIA, Fonti Ricciane, vol. II, no. 724 (Roma: La Libreria dello Stato, 1949), p. 319-321.
[2] Henri BERNARD, La Découverte de Nestoriens Mongols aux Ordos et l’Histoire ancienne du Christianismr en Extreme-Orient (Haute Etudes, Tientsin, 1935), pp. 34-37.
[3] “Antiche Apparizioni di Croci e le sorti del Cristianesimo in Cina”, in La Civiltà Cattolica, 1920, pp. 51-56.
[4] AG-PIME, XVII, 25, pp. 1369-1370.
[5] 1965年“太原天主教闹事”事件来龙去脉 (中国社会科学院世界宗教研究所:王美秀研究员).
12/06/2023 13:09
