25/01/2016, 12.10
ORTODOXOS
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Chambésy: a pesar de cierta lentitud, prosigue el camino hacia el Sínodo pan-ortodoxo de 2016

de NAT da Polis

La reunión iba a tener lugar en Estambul, pero la situación política en Turquía, y las tensiones con Rusia han trasladado la reunión a Suiza. El Sínodo está programada para el día de Pentecostés de este año. El orden del día consta de 8 puntos. No se aceptaron dos puntos: la diáspora ortodoxa y la jerarquía entre las Iglesias. La invitación a los representantes de otras Iglesias cristianas.

 

Chambesy (AsiaNews) - Bajo la presidencia del Patriarca Ecuménico Bartolomé I, ha estado en curso desde el 22 de enero el Centro  pan-ortodoxo de Chambésy (Ginebra, Suiza) La reunión de los 14 jefes de las Iglesias autocéfalas ortodoxas, para definir los trabajos del tan esperado Sínodo pan-ortodoxo de la era moderna, prevista para junio de este año.

Uno de estos días, es la segunda reunión de la Synaxis (reunión) Preparatoria. La primera reunión se celebró en Estambul el 09 de marzo 2014, cuando Bartolomé tomó la histórica decisión de convocar el Sínodo Pan-ortodoxa para la Pentecostés de la Pascua ortodoxa en 2016.

Cabe señalar que después del cisma de 1054 entre Roma y Constantinopla, esta última siempre ha tomado iniciativas en el mundo ortodoxo, proporcionando primacía a la concesión a la autocefalía de las Iglesias y luego la dignidad patriarcal.

Al principio, esta segunda Synaxis iba a tener lugar en Estambul, pero los últimos acontecimientos políticos en esa zona, con el consiguiente deterioro de las relaciones entre Turquía y Rusia, ha llevado a la decisión de trasladar la sede de los trabajos a Chambésy.

Salvo circunstancias imprevistas, la convocatoria del Sínodo pan-ortodoxo está programado para la Pentecostés ortodoxa en Santa Irene, la antigua catedral de Constantinopla, que fue el escenario del segundo concilio ecuménico de la Iglesia indivisa (en el 553). Ayer, sin embargo, el patriarca ortodoxo rumano Daniel sugirió - en caso de dificultades con Turquía - mover el Sínodo a Creta, cuya iglesia permanece bajo la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla.

En el próximo Sínodo pan-ortodoxo se discutirán los diversos problemas que enfrenta el planeta ortodoxa, así como cuestiones relacionadas con la confrontación entre la Iglesia ortodoxa con la sociedad contemporánea.

En la reunión de Constantinopla de marzo 2014, los 14 jefes de las iglesias autocéfalas se comprometen a dedicarse a la unidad de las Iglesias ortodoxas destacando la importancia de la colegialidad, práctica de una fundamental importancia para la unidad de la Iglesia, como lo han declarado.

En su discurso de presentación, Bartolomé agradeció a todos los líderes de las Iglesias ortodoxas por aceptar el cambio repentino en el lugar de la reunión, a causa de los recientes acontecimientos políticos, y recordó que la Synaxis se basa en un principio de fundamental importancia eclesiológica que caracteriza la vida de la Iglesia, y que es la colegialidad.

"Nuestro objetivo es sagrado - continuó Bartolomé - y necesitamos desesperadamente ser iluminados por el Paráclito, pero al mismo tiempo, cada uno de nosotros también debe obtener la buena voluntad y renunciar a su oportunismo económico habitual".

“La Divina Providencia, continuó, nos ha concedido el privilegio de realizar el sueño de nuestros predecesores, un sueño que comenzó hace 50 años. Depende de nosotros, por lo tanto, la responsabilidad de realizar no sólo su sueño, sino también el deseo de nuestro pueblo y los cristianos que no pertenecen a nuestra Iglesia, sin pérdida de tiempo adicional".

Más tarde Bartolomé presentó la agenda de temas a tratar en el sínodo pan-ortodoxo. Esta agenda se remonta al ya establecido por la Comisión Preparatoria desde 1976.
 

La agenda incompleta

Los temas de la agenda son:

1. La diáspora ortodoxa

2. La autocefalía de las Iglesias y cómo debe ser declarada

3. La autonomía de ellas y la forma en que deben ser declarada

4. Diptycha (la jerarquía de Iglesias)

5. La cuestión del calendario

6. Impedimento del matrimonio sacerdotal

7. El ayuno en el mundo moderno

8. Informes de la Iglesia Ortodoxa con otras Iglesias cristianas

9. ortodoxia y movimiento ecuménico

10. La contribución de las Iglesias ortodoxas a la propagación de los ideales cristianos de la paz, la libertad, la fraternidad, la caridad entre los pueblos y contra la discriminación racial.

Bartolomé recordó que, de estos 10 temas, sólo 8 han recibido todo el apoyo durante el trabajo de la Comisión Preparatoria, compuesta por representantes de las distintas iglesias. Han faltado los plenos consentimiento a dos temas: el de la diáspora ortodoxa y el de la Diptycha. Sobre estas dos cuestiones, hay diferentes puntos de vista entre Constantinopla y Moscú, ambos reclamando jurisdicción sobre el poder de la diáspora; Moscú, la iglesia más grande del mundo ortodoxo, afirma un lugar prominente en la jerarquía.

Algunos estaban a favor de un aplazamiento del sínodo pan-ortodoxo, ya que no han llegado a un acuerdo total sobre todo el orden del día. Pero Bartolomé recordó el compromiso asumido por los 14 líderes de las Iglesias ortodoxas en marzo de 2014, cuando se decidió proceder a la convocatoria del Sínodo Sagrado pan-ortodoxo también hecho con un orden del día con sólo 8 temas aprobados.

Bartolomé recordó que la labor de la Comisión Preparatoria ha procedido muy lentamente, por lo que instó a los 14 líderes de las Iglesias para alentar a los miembros del Comité. Al mismo tiempo ha pedido un mayor compromiso de todas las Iglesias en las diversas reuniones e iniciativas del mundo ortodoxo, sin por esto disminuir el compromiso ecuménico de la sede de Constantinopla.

Por último, el Patriarca Ecuménico subrayo la importancia de la presencia de observadores, laicos y sacerdotes de otras confesiones cristianas, durante los trabajos del sínodo pan-ortodoxo, expresando la opinión favorable del Fanar, recordando la fructífera presencia de otras confesiones cristianas invitado por la Iglesia de Roma para la obra del Concilio Vaticano II.

En resumen, el trabajo está progresando de manera que no es fácil, pero con más buena voluntad. Porque como un sumo sacerdote dijo: "en caso de fallas voluntarias, la historia va a ser muy dura con nosotros y espero que seamos conscientes de esto todos".

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