Cardenal Sako: En el signo de Abraham y del Papa, una iglesia en Ur 'abierta' a cristianos y musulmanes

Cuatro años después de la visita, se espera la inauguración de un lugar de culto que es al mismo tiempo un mensaje y un destino de peregrinación. La preocupación común de cristianos y musulmanes por la salud del pontífice. El patrimonio cultural es un tesoro que “permanece” en el tiempo y sustenta la economía. El tema de la laicidad del Estado y el llamado a que terminen las guerras y la ideología extremista.

Bagdad (AsiaNews) - Un edificio que es al mismo tiempo un "mensaje", un signo de "apertura", un lugar de "peregrinación internacional" para los iraquíes y creyentes de todo el mundo, cristianos y musulmanes, porque Abraham "es el padre común", dice a AsiaNews el patriarca de Bagdad de los Caldeos, el cardenal Louis Raphael Sako, sobre la inminente inauguración de una iglesia en Ur de los Caldeos cuatro años después de la visita del Papa Francisco. La inauguración debía realizarse el 6 de marzo, en coincidencia con el aniversario de su viaje apostólico, pero "se celebrará después de Pascua - explica el cardenal - porque se espera que asistan a la ceremonia el primer ministro [Mohammed Shia al-Sudani] y otras personalidades musulmanas, y preferimos postergarla para después del Ramadán, el mes de ayuno y oración islámico”.

El lugar de culto, explica el cardenal. Sako, quiere ser un punto de referencia y un centro de peregrinación “como la Iglesia del Bautismo en el río Jordán o la Casa Abrahámica en los Emiratos Árabes Unidos”. “Hoy –continúa– necesitamos estos signos y estos lugares que unen a toda la humanidad y constituyen un punto de encuentro para todas las religiones”. Este templo es “importante para Irak y para los iraquíes, es un ‘signo’ cristiano en una realidad de gran mayoría musulmana que ayudará a comprender a los cristianos y a respetar su religión, teniendo presente los puntos de coincidencia y aceptando los elementos de diversidad para vivir en paz y estabilidad”.

Cuatro años después de la visita del Papa Francisco - el primer viaje apostólico del pontífice al exterior, cuando todavía continuaba la pandemia de Covid-19 -, la comunidad católica iraquí se dispone a inaugurar un nuevo templo en Ur de los Caldeos, la iglesia de Ibrahim Al-Khalil, nombre que remite a Abraham (origen de la fe de judíos, cristianos y musulmanes). El templo forma parte de un complejo mayor que se levanta en la llanura desértica, y se destaca por una característica forma piramidal. No es sólo un lugar de culto, sino también un centro religioso, social y cultural estrechamente unido a Francisco y a su mensaje de pertenencia al profeta de las tres grandes religiones monoteístas. Es un nuevo impulso al diálogo tras la firma del documento sobre la “fraternidad” en Abu Dabi en 2019 con el imán de al-Azhar para el islam sunita y el encuentro, siempre en Irak, con el ayatolá Ali al-Sistani, máxima autoridad chiita.

El lugar de culto quiere ser también un estímulo para la comunidad cristiana iraquí, diezmada en los últimos veinte años hasta el punto de que, si en el pasado contaba con cerca de 1,5 millones de fieles, hoy sólo quedan unos pocos cientos de miles. El edificio se levanta en un predio de 10 mil metros cuadrados, tiene en su interior una gran sala de 600 metros cuadrados y cuenta con un campanario de 23 metros de altura. El propósito del templo no es sólo estar al servicio de la comunidad cristiana sino también atraer turistas de todo el mundo, especialmente peregrinos cristianos.

“Hoy - cuenta el cardenal Sako - todos lo recuerdan la visita del Papa Francisco, así como él mismo ha dicho varias veces que Irak estaba en su corazón. Las condiciones de salud del pontífice son motivo de preocupación no sólo para los cristianos, sino también para las autoridades y muchos musulmanes. «Hace dos días - dice el cardenal - me llamó el primer ministro para preguntarme por su salud y desearle una pronta recuperación. El Papa goza de gran respeto entre la población, porque con su presencia supò cambiar [al menos en parte] la mentalidad, fortaleció la convivencia, el sentido de fraternidad, la conciencia de que la fe es una cuestión personal y que la pertenencia al Estado representa un bien común”. Este último es un problema fundamental en Irak "como en general en los países de Oriente Medio, desde Siria hasta el Líbano, pasando por Irak y Palestina. Hay que terminar con la ideología extremista y violenta, con la guerra, la muerte y la destrucción, hay que recurrir a la diplomacia blanda".

El patriarca caldeo considera el ejemplo de otros países árabes, como los del Golfo, donde “ya no hay una ideología religiosa tan extremista, la fe es la base, pero el régimen, el sistema de gobierno debe ser civil. Y hay que trabajar - añade - para construir un Estado de derecho, de justicia, de igualdad, en el que estén garantizados el respeto y la seguridad". Por otra parte, Irak debe valorizar su patrimonio cultural y arqueológico, el "verdadero oro negro”, como suele repetir, porque "con el turismo y las peregrinaciones se puede apoyar la economía del país. Un día el petróleo se va a terminar, pero las antigüedades, los tesoros, si se conservan, permanecerán". La valorización del patrimonio, advierte, debe ir acompañada de un compromiso por la paz porque "todos estos frentes de guerra son preocupantes y no sabemos qué puede pasar. Siria y Líbano también son fuente de incertidumbre, aunque espero que puedan continuar por este camino de construcción política, nacional y económica”.

Volviendo a la iglesia de Ur, el patriarca espera que pueda convertirse en "un signo de apertura" y ayude "a razonar y a ver mejor". "Doy un ejemplo - cuenta -. Hace dos días publiqué un libro sobre el Islam, que explica cómo ve un cristiano la religión musulmana, los elementos que los acercan y los puntos de divergencia, la Trinidad, la divinidad de Jesús, un capítulo sobre la Virgen María. Quiero distribuirlo este Ramadán - añade - para ofrecerles herramientas para comprender mejor a los cristianos, que no son nazarenos, un nombre que identifica a una secta mixta de cristianos y judíos. Trato de abrir el mundo musulmán - dice - y ayudarlo a razonar sobre la interpretación de los libros sagrados, como hemos hecho nosotros con la exégesis del texto". Por último, el Card. Sako vuelve a referirse a la preocupación de todos “por el Papa y su salud. Mucha gente me ha escrito en estos días - concluye -, incluso musulmanes, lo que muestra que él mismo constituye un signo de esperanza, una luz para la humanidad con su visión de futuro, su humanidad y su apertura”.