Beirut, la beatificación del Patriarca Douaihy en la hora más difícil

de Fady Noun

En Bkerké, ceremonia de beatificación del prelado que construyó el país en el siglo XVII dando forma a la Iglesia maronita. En su homilía de la beatificación, Mons. Semeraro citó a Benedicto XVI ante las autoridades políticas: "Que el Líbano siga siendo un lugar donde hombres y mujeres puedan dar testimonio de la comunión entre los pueblos, independientemente de sus sensibilidades políticas, comunitarias o religiosas".

Beirut (AsiaNews) - En la persona del Patriarca Estephan Douaihy, la Iglesia maronita ha beatificado a un "pilar" y a un modelo de caridad pastoral. El rito se celebró ayer, 2 de agosto, aniversario de su nacimiento, durante una solemne ceremonia vespertina en la sede patriarcal de Bkerké. Enterrados con los de otros en 1704 en la cueva de Santa Marina, en las profundidades del Valle Santo, al norte del Líbano, los restos del Patriarca Doueyhi fueron trasladados en 2008 a la iglesia de San Jorge de Ehden, su pueblo natal, que ayer no podía contener su alegría. Allí se puede visitar la tumba del nuevo beato, cuya fiesta se fijó el 3 de mayo, día de su muerte. Y fue en Ehden donde se produjo el milagro reconocido por el Vaticano para su beatificación, al curar instantáneamente a una mujer que padecía poliartritis seronegativa.

La misa de beatificación fue concelebrada por el Patriarca maronita, Béchara Raï, y el Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, monseñor Marcello Semeraro, venidos de Roma para la ocasión, en el patio exterior de la sede patriarcal, ante una multitud estimada en más de 10.000 fieles.

"La vida del nuevo Beato marca un punto de inflexión en la historia de los maronitas. Es el momento en que dejan de recibir y empiezan a dar", declaró a AsiaNews el padre Youhanna Geha, monje de la orden maronita libanesa. Elegido por su precocidad intelectual para estudiar en el Colegio Maronita, el muchacho, que sólo tenía 11 años cuando llegó a Roma, tenía un currículo académico impecable. Al final de sus estudios, le pidieron que se quedara en Roma. Muchos hombres mayores del Colegio Maronita habían sucumbido a la tentación de quedarse en Europa, al servicio de las grandes universidades o de las cortes principescas y reales", escribe el historiador Tanios Noujeim. Él insistió en volver a su tierra y a su comunidad.

Con Douaihy, el Oriente maronita se abrió a Occidente, sin fusionarse con él ni "latinizarse". A partir de él, y gracias a innumerables obras, los maronitas identificaron su historia, incluida la sucesión de patriarcas, que se remonta a Antioquía y a San Juan Marón (siglo VII). Gracias a él se abrieron escuelas y se construyeron iglesias. Gracias a él nacieron las tres órdenes monásticas libanesas. Gracias a él, la Iglesia maronita pondría en orden su liturgia, su música y sus cantos. Gracias a su influyente acción, el Sínodo libanés de 1736 recomendó la enseñanza obligatoria para niños y niñas. Construyendo su Iglesia, construyó el Líbano", comentó monseñor Gianpaolo Rizzotti, jefe de la oficina de la Congregación para las Causas de los Santos.

La vida de este hombre de Dios, elegido patriarca cuando sólo tenía 40 años, víctima de las vicisitudes de un Monte Líbano dominado primero por los mamelucos y luego por los otomanos, y tropezado en las disensiones internas locales de la época, está tachonada de milagros de tenacidad y ayuda sobrenatural. El más citado por los fieles es el que le permitió, a los 18 años, recuperar el uso de los ojos, desgastados por la lectura, enfermedad que le obligaría a interrumpir sus estudios y regresar a casa. Fue la Virgen María quien le devolvió la vista, a cambio de un voto, que ocultó a todo el mundo y mantuvo "de la manera más sencilla del mundo", según él, durante el resto de su vida. Se dice que recuperó la vista tan milagrosamente que era capaz de leer a la luz de la luna.

La homilía de la misa de beatificación, pronunciada en francés por monseñor Semeraro, hizo justicia a este erudito y pastor de talla excepcional, que fue patriarca de su comunidad durante 30 años. El Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos hizo especial hincapié en sus cualidades pastorales, comentando el Evangelio del Buen Pastor, que acababa de leer el arzobispo Maroun Nasser Gemayel, autor de una biografía del nuevo beato: "¿Era necesario -preguntó Mons. Semeraro- precisar que el Buen Pastor da la vida por sus ovejas? Yo creo que sí. El profeta Ezequiel ya había hablado de profetas que, en lugar de cuidar del rebaño, son pastores para sí mismos. Por desgracia, estas cosas siguen ocurriendo hoy. Hay personas que, en lugar de servir al bien común, piensan en su propio bienestar. Por eso Jesús habla del buen pastor. Somos buenos cuando alimentamos en nuestro corazón la intención de hacer el bien y luego lo hacemos realmente, a través de opciones y comportamientos adecuados -continuó-. Jesús, sin embargo, va más allá y nuestro beato lo imitó verdaderamente. Era un pastor que sufría por y con su rebaño. Hizo todo lo posible para defenderlo, protegerlo y hacerlo crecer".

En primera fila, en el espacio reservado a la ceremonia, estaban presentes el Primer Ministro Nagib Mikati, el comandante del ejército, general Joseph Aoun, y varias personalidades políticas y administrativas: podían oír claramente estas palabras que subrayaban la anomalía de la situación actual del Líbano, plagado de corrupción y mal gobierno, sin presidente y envuelto en una guerra que no desea.

El Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos completó el mensaje citando unas palabras pronunciadas por el Papa Benedicto XVI: "Cuando vino aquí al Líbano, recordó que el interior del Templo construido por Salomón estaba amueblado con madera de cedro", recordó Monseñor Semeraro, "el Líbano estaba presente en el santuario de Dios. Que siga siendo un lugar donde hombres y mujeres puedan vivir en armonía y paz unos con otros, para dar al mundo no sólo el testimonio de la existencia de Dios, sino también el de la comunión entre los hombres, sean cuales sean sus sensibilidades políticas, comunitarias o religiosas'.

Un mensaje que no podría ser más oportuno en un país en el que las diferencias políticas han impedido la elección de un nuevo presidente de la República desde octubre de 2022 y que corre el riesgo de verse atrapado en la vorágine de una guerra regional que amenaza con estallar día tras día.