Bartolomé: Constantinopla obra como la Iglesia Madre del planeta ortodoxo

de NAT da Polis

Celebrado un año desde cuando el Patriarcado ecuménico de Constantinopla concedió la autocefalia a la Iglesia ortodoxa ucraniana. El metropolitano Makarios: la división de Moscú nace en el rechazo de estar sujetos sujetos a la voluntad políticas de otros y de no poder servir al pueblo ucraniano.

Estambul (AsiaNews) – Una solemne liturgia (en la Foto) recordó que ayer se cumplió un año desde cuando el Patriarcado ecuménico de Constantinopla concedió la autocefalia a la Iglesia ortodoxa ucraniana.

El acto de la concesión de la autocefalia, que provocó la ruptura unilateral de la comunión sacerdotal de Moscú con el Patriarcado ecuménico antes y después por el mismo motivo, con la Iglesia de Grecia y de Alejandría.

Se recuerda que la Iglesia ortodoxa ucraniana que hasta 1991 formaba parte del Patriarcado de Moscú, después de la finalización de la Unión soviética y el consiguiente nacimiento de la nación ucraniana, se dividió en 3 unidades ortodoxas. Aquella guiada por Filarete que se autoproclamó patriarca de Kiev, la de Vladimir, que permaneció fiel a Moscú, al cual sucedió el actual Onofrio y la del arzobispo Makarios que se proclamó como jefe de la Iglesia autónoma ucraniana.

Constantinopla después de diversos intentos de romper el cisma, con la intención de superar las escisiones y elegir a un único primado procedió hace un año la formación de un único sínodo constituyente constituyente de la nueva Iglesia autocéfala, eliminando las existentes Iglesias ortodoxas ucranianas, según sus prerrogativas, sancionadas por cánones vigentes en el mundo ortodoxo.

En este intento de recomposición confluyeron los fieles de Filarete, de Makarios y 2 obispos de Onofrio, que procedieron a la elección del nuevo primado ortodoxo de Ucrania, Epifanio.

También se debe recordar que la mayor parte de las diócesis y monasterios pertenecen al metropolitano Onofrio de Moscú, el cual con el nacimiento del Estado independiente ucraniano, en 1991, se había expresado en favor de la autocefalia, mientras la mayor parte de los fieles ortodoxos ucranianos frecuenta la nueva Iglesia autocéfala ucraniana.

Y justamente el domingo 5 de enero, en la vigilia de la Epifanía, que el patriarcado ecuménico, como la mayoría de las iglesias autocéfalas ortodoxas, festeja según el calendario gregoriano, se celebró la misa en presencia de los delegados de Kiev, en recuerdo de la autocefalia concedida a la Iglesia ucraniana hace un año.

En su discurso de agradecimiento, el jefe de la delegación de la Iglesia ucraniana, el metropolitano Makarios de Lviv, recordó que por siglos la Iglesia ortodoxa de su país esperaba la concesión de la propia autocefalia, obtenida finalmente el 6 de enero de 2019, gracias al coraje del patriarca ecuménico Bartolomé.

Fue un año muy difícil, declaró el metropolitano Makarios, durante el cual hemos sufrido ofensas y sentimos decir que fuimos súcubos de Constantinopla. Al contrario subrayó el metropolitano “aquellos que nos dirigieron estas acusaciones son aquellos realmente súcubos de los varios poderes políticos”. Luego recordó a quien los acusaba de no estar canónicamente ordenados, que justamente el difunto metropolitano Vladimir (ligado a Moscú) siempre los recibió con dones y jamás habló de ordenaciones no canónicas, pero los invitaba a estar sujetos sujetos a la voluntad política de otros y de no poder servir al pueblo ucraniano, según la tradición Constantinopolitana. Al final agradeció al patriarca ecuménico Bartolomé por haber liberado a la Iglesia ucraniana.

En su intervención, Bartolomé subrayó que la Iglesia madre de Constantinopla siempre ejercitó su diaconía con afecto materno, como Iglesia madre y no somo Iglesia madrastra, con el único fin de contribuir a la solución de cuestiones gestionales de las Iglesia ortodoxas, que no podían vivir en libertad, como también recordó el representante de la Iglesia ucraniana. En su historia milenaria, agregó Bartolomé, la sede de Constantinopla buscó, teniendo como brújula sus deberes sancionados por los sagrados cánones, de reforzar el Cuerpo d Cristo, su Iglesia, sin jamás menoscabar su naturaleza teándrica.

Al contrario, subrayó Bartolomé, algunos obran para transformar la Iglesia de Cristo en una institución secularizada, motivo por el cual afrontan varias cuestiones con criterios privados de fundamentos teológicos y consideraciones eclesiológicas. El patriarca ecuménico al final alabó al patriarca de Alejandría, Teodoro por haber reconocido la autocefalia ucraniana, pero al mismo tiempo poco feliz la propuesta del patriarca de Jerusalén Teófilo, el cual invitó a los primados de las Iglesias ortodoxas en Amán de Jordania, para restablecer la unidad sacramental entre los ortodoxos. Bartolomé lo invitó a dirigir este menaje a quien interrumpió unilateralmente la unidad sacramental con las otras Iglesias, o sea a Moscú.