A propósito de la acusación sobre "ambientes de Hong Kong", que estarían "contra Francisco"
Un profesor de la Universidad China de Hong Kong, que colabora con AsiaNews, responde a las acusaciones contra la agencia y el pueblo de Hong Kong sobre el enfoque crítico de la aproximación diplomática del Vaticano a China. La libertad religiosa es un derecho humano fundamental y un valor universal, que vale en China, en Rusia y el Medio Oriente. "Derecha" e "izquierda": China, se define como de izquierda, pero práctica un capitalismo de Estado y un capitalismo salvaje, tal como los "gobiernos de derecha". La Gaudium et Spes exige a los fieles a trabajar en la política contra el "absolutismo y la intolerancia ... de un solo partido". Al igual que en China
Hong Kong (AsiaNews) - En los últimos días, un periódico italiano (con traducción web en inglés), ha acusado a AsiaNews de dar espacio a "alianzas" entre "sectores [de] Hong Kong, sectores USA y la derecha europea" para empujar al Papa Francisco a dar prioridad a la libertad religiosa en la unidad de la Iglesia en China. Además que se cita a AsiaNews en una lista de grupos y personalidades entre "aquellos católicos contra Francisco que adoran a Putin". Ayer publicamos la respuesta de AsiaNews a esas acusaciones. Hoy añadimos una respuesta del Prof. John Mok de Hong Kong. El profesor Mok es asistente de la Universidad China de Hong Kong y colaborador de AsiaNews con dos artículos relacionados con el tema de la libertad religiosa en China y el diálogo entre China y el Vaticano. Consulte “Cortejando a Beijing el papa Francesco pierde a China (y Hong Kong)” y “Xi Jinping y las religiones: el Partito las debe manejar con “eficacia” y “con fuerza”.
Como un colaborador de AsiaNews en Hong Kong que escribió artículos críticos sobre la aproximación diplomática del Papa Francisco a China, me han sorprendido los recientes comentarios de algunos expertos del Vaticano.
Estos expertos acusan al pueblo de Hong Kong que critican a las actuales negociaciones de China y el Vaticano de tener "razones políticas que se disfrazan de materias teológicas y eclesiásticas", por defender “la primacía occidental”. Y estas personas, que tales llaman "ambientes de Hong Kong", son acusados de formar una alianza con "sectores de Estados Unidos y la derecha europea". Además y sobre todo, estas personas estarían "contra Francisco" y en favor de Putin.
En efecto con bastante frecuencia critico la posición del Papa sobre el tema de las negociaciones entre China y el Vaticano. Escribo artículos no sólo para AsiaNews, sino también para los periódicos chinos y medios on line con sede en Hong Kong, como el Ming Pao y el Initium Media. (Creo que estos expertos del Vaticano no tiene la oportunidad de leerlos; no creo que hagan el esfuerzo de leer material en chino). En cualquier caso, no entiendo muchas de las acusaciones que son disturbios.
Mi única crítica se basa en un principio: la protección y la defensa de la libertad religiosa. Creo que la libertad es un derecho humano fundamental. Aunque no soy un experto en la enseñanza de la Iglesia, creo que la mayoría de los católicos compartirán mi opinión, incluyendo - por supuesto - a Su Santidad. Creo, también, que la libertad religiosa es un valor universal, no - como muchos poderosos en Asia pretenden – sea un concepto occidental que es ajeno a las sociedades asiáticas. Si apoyamos al Papa Francisco en sus llamamientos para la protección de los cristianos contra la dura persecución a la que se enfrentan en el Medio Oriente, esto nos hace sus aliados; y entonces yo no entiendo por qué los llamados a la protección de los cristianos en China contra una opresión terrible y violenta del Partido Comunista, nos hace "enemigos" de Su Santidad.
Sinceramente, no entiendo la lógica subyacente. Si la Iglesia quiere difundir su mensaje a China, con libertad y sin renunciar a su identidad completa, y para unir a los católicos en China, la única garantía es la libertad religiosa. Y si la libertad religiosa debe ser defendida en China, entonces la única solución es [aplicar] una verdadera reforma política.
Cortejar al Partido Comunista sin exigir una mayor libertad religiosa, y sin reconocer el creciente ahogo en la sociedad civil de acuerdo con Xi Jinping, es poner a muchos creyentes chinos en una situación de abandono y agonía, y empujar a la Iglesia de China hacía más divisiones.
Mi trabajo es de asistente en el departamento de Ciencias políticas en una universidad local. Ayudo y dirijo las discusiones con mis estudiantes sobre los conceptos básicos de la política. Por lo tanto, dada mi formación académica, no puedo entender por qué criticar las tácticas diplomáticas del Papa hacía China me haga necesariamente un aliado de la derecha y lo peor, incluso de Vladimir Putin, autócrata de Rusia.
Según mis conocimientos, ya sea el capitalismo de Estado, ya sea el capitalismo pleno son definidos como ideologías de derecha y el actual gobierno chino las practica ambas. Gracias a las políticas del Partido, crecen las corporaciones oligárquicas, obreros y campesinos son explotados, los precios de las casas están por las estrellas a causa de las irrefrenables especulaciones. Si alguno piensa que el actual gobierno chino sea de “izquierda” sólo porque se defina así, ¡Beh!: no está mirando todo el cuadro.
Yo creo que -como nosotros- Su Santidad esté preocupada por los obreros que sufren a causa de la explotación de las grandes corporaciones apoyadas por el Partido. Yo admiro y alabo las acciones del Papa y su enseñanza contra los sistemas capitalistas sin reglas, la corrupción de la política, las desigualdades sociales, el tráfico humano. Pero esto no me hace un admirador de Xi Jinping.
Putin es un autócrata que en modo temerario realiza abusos contra los derechos humanos y suprime a los disidentes. Y debería ser condenado. ¡Pero, también lo debería ser Xi! Si uno critica a Putin por su mano dura, ¡entonces debería también condenar a Xi por su dominio con mano dura!
Yo creo que esto sea lo que se llama coherencia y honestidad intelectual. Todas las formas de gobierno autocrático deberían ser criticadas y combatidas. Y esto debería ser la finalidad común para todos aquellos que deberían hacer del mundo un lugar mejor.
Yu Pedro Heping, un joven cura de la provincia de Ningxia, encontrado muerto en forma misteriosa, había pedido a la Santa Sede que no se apresurase para obtener resultados (de los diálogos diplomáticos). Entonces, según estos expertos del Vaticano, ¿”deberemos contarnos también entre los aliados con “sectores de EEUU y la derecha europea”?
Yo soy un seguidor del Concilio Vaticano II. Sostengo el diálogo de la Iglesia con todas las culturas, como también la inculturación. (Amo cantar himnos usando mi lengua materna [el chino]). Pero esto no me hace automáticamente uno que apoya la diplomacia del Papa. Según la “Gaudium spes”, “aquellos que son o pueden ser idóneos para el ejercicio del arte político, tan difícil, pero al mismo tiempo tan noble… Que se preparen y se preocupen en ejercitarla sin mirar al propio interés y en ventajas materiales. Obran con integridad de un solo hombre y de un solo partido político; hagan todo lo posible con sinceridad y equidad al servicio de todos, es más con el amor y la fortaleza que la vida política pide y exige” (n.75).
Todos los cristianos en China, es más todo el pueblo chino, están bajo “el absolutismo y la intolerancia… de un solo partido”. Entonces, ¿no deberíamos escuchar la llamada de nuestros grandes pastores y levantarnos para hacer algo?
En vez de realizar acusaciones sin fundamentos y sembrar semillas de conflicto, como enseña el Papa, reporteros y periodistas son responsables en el difundir la verdad. Si aquellos expertos sobre el Vaticano quisieran saber más sobre nuestro modo de juzgar y sobre nuestras opiniones, los invito sinceramente a que vengan a Hong Kong y se comprometan en una discusión con nosotros, comprendidos sacerdotes, fieles, activistas y docentes. Encuentro que esto sería una hermosa manera de seguir el ejemplo del papa Francisco en el tratar de resolver los conflictos a través del diálogo.
