Los líderes islámicos y cristianos: Luces y sombras en las conversaciones de paz entre el gobierno y los talibanes
Islamabad (ASiaNews) - El intento de diálogo del gobierno con los grupos talibanes, cuyo objetivo es lograr un alto el fuego definitivo para traer la paz en el país, sigue alimentando la controversia y disputas dentro de la sociedad civil y entre los líderes religiosos de todas las denominaciones. Una parte sustancial es favorable a la tentativa y presiona a suscribir un acuerdo que ponga a un lado las armas y marque el fin de los ataques dirigidos y ataques sangrientos; al comienzo del año ya existían 24 episodios de violencia islamista, con centenares de muertos y heridos. Por el contrario, hay una gran porción que está empujando a la operación militar y señala con el dedo el sistema judicial, incapaz de castigar a los culpables.
Por otra parte, el primer día de las conversaciones entre las dos delegaciones - programados ayer en Islamabad - estuvo marcado por una gran confusión y terminó con un empate. Los emisarios del gobierno no se presentaron porque tenían dudas acerca de la "representatividad" real de la contraparte de los talibanes, que consta de tres de los cinco miembros previstos inicialmente; los islamistas acusan al gobierno de falta de seriedad y la presión de Washington, que no ve con buenos ojos las negociaciones. Fuentes del Gobierno han anunciado un nuevo cara a cara para mañana, pero no hay confirmación oficial.
Los líderes de los talibanes Tehreek-e-Taliban
Pakistan ( TTP ) colocarían dos condiciones para un acuerdo
de paz con Islamabad: la imposición de la sharia, o ley islámica, en todo el
país, y la segunda, más radical, la liberación de todos extremistas y
combatientes encerrados en la cárcel, que se consideran "terroristas"
de conformidad con los requisitos constitucionales. Entre ellos también está
Mumtaz Qadri, el asesino del gobernador de Punjab Salman Taseer, que murió en
enero de 2011, por oponerse a las leyes sobre blasfemia.
Entrevistado por AsiaNews, el analista y experto en política paquistaní Mirza Ghulam Muhammad se pregunta si el diálogo con los talibanes es "la única manera" de relacionarse con la gente que "han matado a inocentes y masacrado las fuerzas armadas". Y agrega que "el gobierno ha gastado un montón de dinero en las prisiones, para asegurarse de que estos prisioneros no sean liberados". La culpa, añade, es "la debilidad del sistema judicial" que no ha sido capaz de "condenar a muerte a un terrorista" y prefiere hablar con personas que "siguen matando a gente inocente". Maulana Muhammad Hafiz, un musulmán y un experto en la ley islámica, confía en que las conversaciones sean la "mejor solución" para poner fin a la violencia. La intervención militar es probable que cause demasiado "daños colaterales", y deja en claro que "todos los términos del debate" pueden ser analizados a la luz "de la ley islámica y la Constitución de Pakistán".
El P. Arshed Juan, un sacerdote de la Arquidiócesis de Lahore y activo en el campo de la justicia social, deja en claro que "nadie está a salvo, iglesias, mezquitas, escuelas, centros religiosos y los mercados son objetivos potenciales de ataques". Relanza la iniciativa de oración "por la paz" en la región, debido a que "ya hemos visto demasiada sangre". "Cualquier decisión tomada por el Gobierno de Pakistán - añade - la vamos a apoyar"; la búsqueda de la paz "no debe ser confundida como un signo de debilidad, el nuestro es uno de los mejores ejércitos del mundo y sabemos cómo defendernos del peligro". Hace un tiempo la población civil de Pakistán exige una acción decisiva para lograr la paz y la seguridad en un país exasperado por la lógica de la violencia y el conflicto con un trasfondo religioso. En una marcha majestuosa de las "banderas blancas" que se realizó con las últimas flores en Faisalabad, cientos de personas han hecho una "tercera vía": un diálogo con los milicianos y golpear duro a cuantos persiguen la lógica de la violencia. A finales de enero, la Iglesia católica de Pakistán ha promovido una jornada de oración para recordar a todas las víctimas del terrorismo.
