加色定礼宗主教萨科在被迫从巴格达转移后，于埃尔比勒发表了第一份声明。他的言语描述了该国现状：太多的政治分歧正导致伊拉克走向灭亡。有专家认为，民兵是当权者对不同民族和宗教团体进行排斥的结果。

埃尔比勒（亚洲新闻） - “在伊拉克当前困难和复杂的情况下，人们需要相遇、道义和共识，拒绝狂热和仇恨，拯救国家”，这是来自加色定礼宗主教萨科在被迫从巴格达转移后，于埃尔比勒发表了第一份声明。最近几天，宗主教被迫逃，以抗议伊拉克总统阿卜杜勒·拉蒂夫·拉希德和巴比伦旅。这是一支亲伊朗的基督教民兵部队，旨在夺取教会的资产。

宗主教表示，需要一场全国性的抗议来恢复伊拉克失去的和谐，通过建立“公共利益、尊重伊拉克人民的权利、实现正义、安全和稳定，发展服务和教育、卫生和经济，促成一个真正的美好国度”。

宗主教的话很好地描述了当前伊拉克各政治势力间的对立，其中的主角是亲伊朗的民兵组织；不仅是什叶派、逊尼派、基督徒。事实上，如今的民兵组织为权力而战。由伊朗直接资助的主要民兵组织名为卡塔布真主党（Kataib Hezbollah）、阿赛卜·阿尔·哈克（Asaib Ahl al-Haqq）和哈拉卡真主党·努贾巴（Haraka Hezbollah al-Nujaba），他们自称组成了“抵抗组织”（阿拉伯语：muqawama），对抗美国和对伊拉克有企图的外国势力。

在当代伊拉克发挥重要作用的另一个组织是巴德尔，该组织诞生于 20 世纪 80 年代，是伊拉克伊斯兰革命最高委员会的武装派别，效仿霍梅尼主义革命后在伊朗兴起的组织，近年来一直在两国边境活动。美国入侵后，巴德尔集团向伊拉克转移了至少 10,000 名战士，随着时间的推移，民兵组织因转变为了一个政治组织。

自 2019 年中期以来，特别是在美国刺杀伊朗将军卡西姆·苏莱马尼和伊拉克巴德尔旅指挥官阿布·马赫迪·穆罕迪斯之后，这些组织已记录了至少 500 起针对美国、土耳其的袭击，特别是在巴格达德周围。专家评论说，暴力事件的目的是加大对境外势力的抵抗，并在伊拉克部分民众中取得共识。自去年年底以来，这些暴力行为变得更加容易，当时什叶派神职人员穆克塔达·萨德尔的追随者萨德尔派退出政府，他们的席位被重新分配给与亲伊朗民兵关系密切的候选人。

事实上，在什叶派民兵中，也有一些不接受德黑兰资助的小团体，例如萨德尔直接领导的萨拉亚·萨拉姆组织，但也有忠于阿亚图拉·阿里·西斯塔尼的什叶派武装团体，其基地位于伊拉克什叶派伊斯兰教政治中心纳杰夫。自 2020 年 3 月以来，其中许多团体不再是人民动员部队的一部分，而是置于伊拉克武装部队的直接控制之下，并完全在什叶派世界内建立了开放的战线。

在自称基督教的民兵组织中，最著名的是由被称为“加色定人”的巴比伦旅：它是一个与巴德尔组织和伊朗关系密切的组织。过去，该组织被指控腐败并非法夺取尼尼微平原基督徒的财产和土地。今年3月，当地居民率领自己的保护部队团拒绝对抗了这支民兵部队。

分析人士认为，目前的局势是2003年后伊拉克政治体系中不断排斥族裔和宗教群体的直接后果：“在族裔包容性较高的国家，如果大型或富裕社区的代表未能获得足够份额的政府职位，预计会出现更高程度的政治暴力”，学者克里奥纳德·罗利（Clionadh Raleigh）解释道。

事实上，宗派主义随着2005年宪法进入伊拉克。此后，民兵就开始宣布保护自己的群体免受内部（其他宗教、种族或政治团体）或外部（境外势力）的威胁。专家表示，民兵组织现在已完全成为伊拉克国家的一部分。因为在过去二十年的政治进程屡屡失败后，发出自己声音的唯一途径就是拿起武器。