世界主教会议进入在罗马举行的最后一周。

 

梵蒂冈城（亚洲新闻） - 正在梵蒂冈举行的世界主教会议进入最后一周的工作：一旦关于劳动工具的讨论结束，在接下来的几天里，365名成员将被要求起草一份总结文件和一份向天主子民传达的信息将于10 月29 日星期日发布，届时教宗方济各（Pope Francis）将主持主教会议第一阶段的最后弥撒，讨论主教会议是教会「参与、共融和使命」的一种风格。

正如从一开始就宣布的那样，这些文本将返回到各国的教会，以开启主教会议道路的新阶段。只有在 2024 年 10 月在罗马举行的新一届会议上，大会才会总结 2021 年在地方层级开始的道路，并将结论交托给教宗。

在这条道路上，在本周与记者举行的每日简报中，亚洲主教进行了两次重要的发言，他们从自己的经历出发提出了有趣的观点。在 10 月 19 日星期五的会议上，东京总主教菊地功（Tarcisio Isao Kikuchi）强调了主教会议上采用的精神对话方法对于让每种文化的特征显现出来有多么重要。

“你知道，我们日本人，还有整个亚洲人民，都喜欢沉默。 我们很难大声地说出来。 他解释说，这就是为什么这个小组讨论非常重要。 身为亚洲人，当我们谈论天主教会的宗教会议时，我们希望每个当地文化都得到尊重。 联合并不意味着统一，我们必须像在各自的文化中一样共同努力。”

在这方面， 菊地功主教曾在几个月内担任国际明爱会主席，他引用了明爱会的例子：“你知道，我们在全世界有160 个组织，每个组织都是独立的，”他回忆道。

“每个组织都有自己的天主教身份，并与其合作伙伴合作，也展示了其普世和跨宗教性质。从一开始，它就是一个主教组织，不仅在我们的行政层面，而且在地方层面：我们去哪里“有需要，我们与人民见面，我们不只是提供帮助和帮助。我们希望促进每个人的人类尊严，使其受到尊重，并从心底升起对未来的希望。 ”

菊地主教也谈到了平信徒参与教会决策的问题：“回到东京，我也想将这种主教会议模式引入我们的教会，使其成为教区的风格。 亚洲国家仍然非常教权：由神职人员决定。 相反，我们需要更多地让非专业人士参与决策。 但我们还需要找到正确的方法。 例如：我们如何让普通工人放下工具来罗马进行一个月的讨论？ 不可能。 如果我们真的想让平信徒参与教会的决策，我们也必须考虑他们的日常生活和家庭。 这是我们仍在寻找的道路。”

几天前，菲律宾圣公会主席，卡卢坎主教巴勃罗·维尔吉利奥·大卫（Pablo Virgilio David）回应主教会议辩论中最激烈的话题之一：同性伴侣获得祝福的可能性问题。 “我从菲律宾和亚洲的角度看待这个问题，”他说： “我认为这是一个真正令人担忧的问题，尤其是在北半球......我并不是在批评北半球文化，但我看到了一种强烈的趋势性别、性取向、政治倾向、宗教信仰和其他一切来给人们贴上标签。”

 “在菲律宾语中，男人和女人有同一个词。 如果我谈论一个人，我只是说“道”，而“道”可以是一个男人——男性或女性，男人或女人。 耶稣被指控与声名狼藉的人、税吏、妓女和罪人来往。 他不介意和他们在一起，因为他们也是人，被呼召成为神的儿女，当他们遇见他时，他们的生活中发生了许多奇妙的事情。 我们试着遵循同样的心态。”

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