莫斯科，天主教复兴已有30年
所有堂区都进行隆重的感恩弥撒，全国各地目前已有300余个。随着孔德鲁谢维茨总主教1991年4月13日在莫斯科圣路易教堂就职，莫斯科天主教会的重建工作也随之开始。佩兹主教：“回顾诸多信徒为了我们教会的合一献给天主的祭献”。对二十世纪俄罗斯天主教殉道者封圣委员会进行了改革。
罗马（亚洲新闻）- 随着孔德鲁谢维茨（Tadeusz Kondrusiewicz）总主教1991年4月13日在莫斯科圣路易教堂就职，莫斯科天主教会的重建工作也随之开始。在此几周后，至今仍在任的新西伯利亚约瑟夫·沃思（Joseph Werth图3）也上任领导亚洲俄罗斯亚洲新成立的宗座署理。2000年特殊圣年前夕，两个最大的教区被分成伏尔加河上的萨拉托夫和贝加尔湖上的伊尔库茨克，这4个结构于2002年被提升为教区。
天主教徒在所有的堂区举行了隆重的感恩弥撒庆祝该周年纪念，全国各地目前已有300余个，其中还未算上诸多小教堂及“牧灵点”，分布在整个欧亚联邦领土的小天主教团体便生活在这些地方。
佩兹总主教在莫斯科强调说，“三十年的共融与合一、相信耶稣基督圣言，我们开始看见那些无信仰者看不到的东西…我们看到了合一的奇迹，这是我们30年前收到的宝贵恩典，并为今天的教会团体感谢天主。”
佩兹主教（图2右）回顾了“诸多信徒为了我们教会的合一献给天主的祭献”。话语中回荡着许多信仰殉道者的记忆，他们在悲惨的苏联迫害中使天主教徒、俄罗斯东正教徒和新教徒团结一致。在30周年之际，二十世纪俄罗斯天主教殉道者封圣委员会进行了改革，现在正式负责“列宁格勒宗座署理、狄奥尼西那主教安多尼·马列茨基（Antonij Maletskij）及9名同伴的列真福程序，他们因仇恨信仰被杀”。与马列茨基主教一起的还有几名神父、一位修女和平信徒。
近日回顾了当地天主教与殉道者在这30年中所面临的事件和困难，在此期间，他们逐渐摆脱了半地下的身份并在苏联时期隐藏了天主教的根源。
俄罗斯的天主教徒主要是波兰人、立陶宛人和德国人祖先的继承人，他们往往会将名字和姓氏俄语化，以免引人注意。与他们一起的还有许多来自非洲或拉丁美洲、高加索地区和亚洲，以及许多与苏联有优先关系国家的信徒，他们来是为了工作或学习并被迫放弃自己的传统和宗教信仰。
如今，俄罗斯天主教会与社会、国家机构及其他宗教宗派和谐相处，从主导的东正教会开始。在堂区中服务的神父基本上仍是外国人，但是近年来，当地神父和宗教团体的数量日渐增加，其中方济各会修士尼古拉·杜比宁（Nikolai Dubinin）去年成了莫斯科和圣彼得堡的辅理主教。他是有史以来第一位俄罗斯国籍主教。
三十年前，只有一个由来自不同国家的传教士陪同孔德鲁谢维茨主教就职，其中包括这位神父（图4左），他曾是意大利驻莫斯科大使馆的本堂。波兰神父希望展现其民族传统的骄傲，并用飘着天主教波兰的旗子大使馆汽车将主教送到教堂。孔德鲁谢维茨则恳求我用Zhiguli经典苏联车载他去，没有旗子，一面车身凹陷：这样也能学会天主教合一，在俄罗斯见证一种超越起源的普世共融。1991年4月13日教宗圣若望保禄二世签署的开国令中指出，天主教在大俄罗斯这个小又脆弱的天主教会怀着勇气、对未来强烈而美好的希望为众人服务”。
