莫斯科，东正教神学复苏：一个多世纪以后，第一篇博士论文的答辩

作者 Vladimir Rozanskij

达维登科弗神父的论文，在《圣西里尔和圣美多德》研究所由都主教伊拉里翁(Alfeev)指导。近几年来，世俗大学也纷纷设立了神学系。基里尔宗主教表示重视。教科书的问题在于采用革命前的神学还是俄罗斯移民发展的神学。

莫斯科（亚洲新闻）- 这是一个多世纪以来，俄罗斯首次于5月21号进行了神学博士论文答辩。已是《圣提康》人道主义大学，东方基督教文献学教授的达维登科弗（Oleg Davydenkov）神父在《圣西里尔和圣美多德》研究所递交题为《拜占庭神学思想史上基督一性论制度》，该论文由基里尔宗主教首席助理，都主教伊拉里翁（Ilarion ）(Alfeev)指导完成。

俄罗斯东正教会近几年才制定神学高级专业的结构，达维登科弗（Oleg Davydenkov）神父的博士学位便是这一新制度的首个成果。实际上，俄罗斯有许多不同级别的神学院，分别是，但不论是教会还是世俗神学院，在牧首层面都没有相应的制度协调。一个多世纪前因革命而中断的学术研究终得以重新复苏，当时在莫斯科、圣彼得堡、基辅和喀山分别有四所著名的东正教神学院。

第二天，5月22号，都主教伊拉里翁出席由《圣西里尔和圣美多德》研究所召开的《当今科学和教育领域神学》国际研讨会并发表讲话。他在报告中提出了「从多层面、多视角」发展当今俄罗斯的神学教学，这一倡议即包括了东正教神学，也包括支持世俗大学的神学教学。此外，伊拉里翁回顾了基里尔宗主教对这一任务的重视，基里尔宗主教在俄罗斯主教会议和宗主教高级委员会的所有会议中也一直表达了对该重任的关注。

其中有一点非常重要，「同步所有东正教教育机构的课程」，对各课程的内容和水平进行比对，通过筛选出合适且具有针对性的教科书，努力使各个课程的水平更上层楼。特别委员会对课程所用书籍进行审查后指出，大部分神学课程仍采用革命前的教科书，或甚至是两三个世纪前的书籍，又或是采用20世纪俄罗斯移民海外撰写的书籍，但却都不具备一个真正的当代俄罗斯神学。

如今，已有超过30本由宗主教批准的新神学手册可供使用或正在出版，有超过100位各个专业的神学家参与此事。教会高级神学院需要经过公立大学的认证程序，此举是为了确认其标准与有关科学水平相符。到目前为止，已有十余所神学院获得认证，其中包括伊拉里翁的《圣西里尔和圣美多德》研究所，这是一所为高级专业而设立的研究生。

与此同时，东正教会格外关注世俗大学的神学教学问题，该科目是最近几年才设立的，而大部分俄罗斯大学还未正式开课。教会的愿望是支持传统神学教学，而不仅仅是「宗教科学」的普课，因为这脱离了传统宗教派别。伊拉里翁表示，大学里的神学并不是一种「为了劝诱改宗而进行的传教传道」，而是为了让大家能够了解宗教传统及其具体内容。同样的目的也适用于高中和中学的宗教教学

在革命发生前，俄罗斯神学已达到了非凡的水平，但对于社会而言仍然是一个「独立体」。那些在神学院学习的人，主要为神职人员的候选人，不能在世俗大学里学习或教学。苏联时期，神学基本处于地下状态，或由移民海外的俄罗斯人发展，但却不为祖国所知；如今，神学将有机会成为俄罗斯教会生活和社会的主角。