作者 Vladimir Rozanskij

宗主教基里尔（ Kirill ）说，弗拉基米尔（Vladimir）王子在公元988年的领洗是「所有俄罗斯历史的创始事件」。在首都，庆祝活动在克里姆林宫的主教座堂广场举行，弗拉基米尔·普京（Vladimir Putin）亦在场。在基辅，庆祝活动由都主教奥努夫里（Onufrij）主持。由于与乌克兰的冲突以及乌克兰东正教试图独立，莫斯科和基辅之间的紧张局势仍在继续。基辅东正教宗主教费拉瑞特（Filaret）和为希腊天主教徒主礼的总主教舍夫丘克（Svjatoslav Shevchuk ）分别举行了仪式。

莫斯科（亚洲新闻） - 7月28日，俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人的历史故乡古俄罗斯领洗1030周年纪念日举行。

在克里姆林宫中心的莫斯科主教座堂广场上达到了庄严的高潮，由宗主教基里尔（Gundjaev）主持，他在古代王子弗拉基米尔的遗产中声称有与生俱来的权利。

俄罗斯宗主教对于无法在基辅洞穴修道院庆祝周年纪念表示悲伤，因为他自2009年大选以来每年一直到2014年，当时与波罗申科（Poroshenko）的乌克兰的冲突，使通往古代俄罗斯首都的门路都断绝了 。

在基辅，超过25万人的仪式由与莫斯科有联系的东正教教会的大都会奥努夫里（Berezovsky）主持，但他们很快就会从君士坦丁堡的宗主教会议中得到独立。

在这方面，俄罗斯人声称在最近与普世宗主教巴尔多禄茂（Bartholomew）（Archontonis）的使者谈判后，已经避免了向自治的Tomos的让步。

乌克兰消息来源坚持相反，保证巴尔多禄茂将宣布支持基辅从莫斯科独立的规范决定，并且大多数其他东正教会支持它。

莫斯科在十五世纪取代了基辅，在长期屈服于将古都落到地上的「鞑靼轭」之后;相反，由于与蒙古人的合作，莫斯科的公国诞生并繁荣起来。

随着基辅在17世纪的重生以及乌克兰起义反对波兰人的开始，东斯拉夫东正教的两个首都之间的二元论重新建立起来，今天又回到了起点。

为了进一步巩固自己的地位，基里尔邀请了另一位历史悠久的拜占庭正统先知，亚历山大的西奥多二世（Theodore II of Alexandria ）（Horeftakis），他的头衔不仅仅是正式的；在埃及，由另一个西奥多二世（Theodore II） - 塔瓦德罗斯（ Tawadros）（索利曼）领导的科普特教会占主导地位。

希腊人西奥多是基里尔的老朋友，曾在俄罗斯学习并代表埃及的俄罗斯总管府。通过这种方式，莫斯科的宗主教希望向君士坦丁堡发出信号，声称与第一世纪的东正教五角星（罗马、君士坦丁堡、亚历山大、安提阿、耶路撒冷）的传统宗主教有关，同时也获得了教宗的支持。方济各最近访问了罗马的各个俄罗斯代表团。

祝，以尽可能多地聚集信徒。俄罗斯总统弗拉基米尔·普京和许多其他东正教会的代表也出席了会议。宗主教基里尔称988年的领洗是「俄罗斯历史上的创始事件」。

为了应对当今俄罗斯日益普遍存在的各种新异教影响，基里尔回忆说「领洗之前的一切都陷入了黑暗之中，我们只知道零碎和碎片。在第聂伯河流域，一个新的人出生，一个新的文明有了这样一种创造性的推动力，新生儿古代俄罗斯因此扩大了，达到世界六分之一的土地」。

因此，宗主教认为，莫斯科的遗产已经存在于基辅罗斯的原始使命中，在领洗之前的一个世纪，作为异教徒罗斯威胁拜占庭帝国的土地，其历史记载。

其他乌克兰教会也在同一日期举行了庆祝活动，例如费拉瑞特（Denisenko）的非规范父权制，标题为「俄罗斯的乌克兰洗礼」（即使「乌克兰」一词开始仅用于18世纪末）。

由总主教舍夫丘克领导的乌克兰希腊天主教会（其教徒也称他们的精神领袖为「宗主教」）反过来在同一天庆祝领洗，重申了「统一」与整个历史的连续性东斯拉夫基督教。