作者 Vladimir Rozanskij

5月9日（俄罗斯人征服柏林）是俄罗斯最受欢迎的国庆节，也是国家历史上最庄严的一天。 今年的节日恰逢“沙皇普京四世”的新就职典礼和总理狄米特里-梅德韦杰夫的宣誓就职。 参与示威的年轻人被打扮成哥萨克人的“志愿者”殴打。 根据宗主教基里尔的说法，军事力量荣耀了俄罗斯基督徒特质。

莫斯科（亚洲新闻） - 昨天，俄罗斯全国庆祝反纳粹法西斯主义胜利（图1）。 在世界其他地方，反法西斯胜利纪念日是在5月8日，而俄罗斯选择在5月9日是为了纪念当时双方盟友（美国和苏联）进入柏林; 也正是在5月9日，苏卢科元帅(Žukov)宣布俄罗斯征服德国首都，而柏林城的分裂成为后来冷战的象征。

正如最近的民意调查，5月9日是俄罗斯最受欢迎的国庆节：超过70％的人认为这一天是国家历史上最庄严的一天。

在苏联解体之前，最受欢迎的国家节日是11月7日——“十月革命纪念日”，苏联当局当时最大支持和庆祝。 而在共产主义结束后，这个节日也被取消，在国民的记忆中，十月革命纪念日被11月4日的国家和解日所代替，国家和解日是为了纪念1612年驱逐波兰入侵者和“Torbidi”的结束，这使得罗曼诺夫王朝登上宝座。 实际上，很少有俄罗斯人真的记得这个节日，大家都比较关注5月9日反法西斯胜利日，并将之作为苏联的骄傲和国家的光荣。

事实上，俄罗斯历史中经历了可怕的战败，使得该国长期处于外国统治及社会和经济萧条时期：古代王子的内部斗争；中世纪的“鞑靼桎梏”；遭受土耳其和波兰人的无数侮辱；以及苏联极权主义的漫漫长夜。

与此同时，俄罗斯人的自我意识也受到令人振奋的胜利滋养，然而，每一次胜利几乎总是通过巨大的牺牲获得的，并通过其对天主救恩和基督信仰的普遍而强烈的使命感得以维系。 1380年首次战胜鞑靼人的情况就是如此，俄罗斯人被圣塞尔吉乌斯和他的修士军团所鼓舞； 随着1552年喀山被俘，当伊凡雷帝攻破蒙古人的城墙时，他向圣母所做的祈祷; 1612年，当Minin和Požarskij受到埃尔摩根宗主教的祝福而起义时，他们使的假沙皇德米特里所带领的波兰军队活活饿死。 最引人注目的当然是拿破仑在1812年的失败，当时莫斯科人在科西嘉独裁者的眼前焚烧了首都，而沙皇亚历山大一世在圣彼得堡宫殿教堂等候祷告。

去“拯救世界”而不仅仅是自己的国家，这种使命感一直激发着俄罗斯人，正如普斯科夫的腓立哲（Philotheus of Pskov）在十五世纪对俄罗斯所预言的，他称俄罗斯为 “第三也是最后一个基督教罗马”。 在第二次世界大战中，斯大林不得不将马克思主义意识形态转化为最极端的俄国神秘主义，以抵制纳粹在“巴巴罗萨行动”中的可怕侵略。 俄罗斯人似乎知道如何才能赢得胜利，正如拿破仑之于莫斯科或希特勒之于斯大林格勒，及在围困列宁格勒千日的绝苦之战中。 今天，这种民族主义自豪感再次爆棚，因为五月的假期恰逢“沙皇普京四世”的新“登基”，同时他也接受了忠实的梅德韦杰夫政府的宣誓，两者一起“重振俄罗斯”。

胜利日、哥萨克人、圣乔治

从古到今，战争胜利常常是国家和人民意识形态的基础。从5月5日对青年示威活动的压制中可以看出，家长式的言辞和毛细血管式的宣传麻痹了群众的其它渴望，并抹去了强者的罪恶。 街上的青少年并没有被警察殴打，而是被装扮成哥萨克人的“志愿者”殴打，现在公开承认自己仅次于警察，是来自人民底层的力量，而不是高层的镇压力量。 实际上，哥萨克人是这一民族悲剧、叛乱和压迫史的综合体，以及国家内外敌人的伟大胜利：他们是局外人，却以信仰和神的名义为沙皇服务。

 “圣乔治丝带”似乎成为俄罗斯“伟大的牺牲”，和隐修士勇士血统（基督教圣战者）的标记。这丝带被分发给数以千记的胜利日庆祝者（ 图2），这为胜利日庆祝附上了宗教色彩，同时更具军事意义，因为圣乔治——“在巴勒斯坦的殉道者”是莫斯科和军队的守护神。 同时， 俄罗斯东正教宗主教基里尔-冈贾耶夫也盛赞俄罗斯教会先烈和士兵的英雄主义。他向俄罗斯无名战士墓（图3）敬献了花圈，并声称：“胜利已被我们祖辈取得，然而胜利者的传统需保留在我们人民和武装部队的记忆和生活中。

根据基里尔的说法，军事力量提升了俄罗斯的基督教本质。他说：“我们看到，今天俄罗斯的武装力量为国家争取了更多的权力和尊重，因为军队捍卫家园的能力，增强了俄罗斯人的自豪感。使用武力和精神的力量是我们的伟大责任。教会是精神力量的创造者，为了实现民族富强，教会必须更努力的工作。” 因此，俄罗斯的好战教会准备迎接新的伟大征服。