穆罕默德·本·萨勒曼试图改革伊斯兰

作者 Kamel Abderrahmani

沙特王储在接受《阿拉伯卫星电视台》 (Al Arabiya)采访时建议将宪法和法律集中在《古兰经》上，消除许多圣训（先知的说法）。他谈到需要对《古兰经》进行最新的“解释”。意识形态方面的真正变化超出了利雅得迄今传播的瓦哈比教义。不再用石头砸死、鞭打、对叛教者和同性恋者死刑。许多穆斯林知识分子遭到迫害和杀害，因为他们提出了与该位王储相同的愿景。

巴黎（亚洲新闻）- 4月27日，沙特阿拉伯王储穆罕默德·本·萨勒曼（Mohammed Bin Salman）（MBS）对《阿拉伯卫星电视台》进行了长时间的电视采访，该频道专门针对他的新国家的经济和社会节目2030年愿景框架于2015年首次亮相。

在接受访问时，他谈到了实施伊斯兰法的节制，挑战瓦哈比教，瓦哈比教是由18世纪沙特传教士穆罕默德·本·阿卜杜勒瓦哈卜（Mohammed ben Abdelwahhab）开发的一种意识形态，他在该国和其他地方统治了很长时间，并在几十年里在穆斯林世界推广了伊斯兰教。

MBS 似乎表示支持伊斯兰教改革，他说：“所有穆斯林法学家和学者都在谈论节制的概念已有一千多年了。因此，我认为我无法尽最大可能澄清这一概念……遵守沙特宪法（即《古兰经》，《圣训》）和我们的基本治理制度，并全面实施包容所有人的广泛意义。”

直到几年前，这样的演讲是难以想象的，而且，即使在电视频道上进行实况转播，[甚至那天晚上]也很难相信。

MBS 还宣布“沙特阿拉伯的宪法是《古兰经》”，该国“有义务以一种或另一种形式实施《古兰经》”；就是说：所有公民都将因此而受到尊重，并在彼此之间有所差异。更明确地说，他强调只应采用《古兰经》中唯一“明确”的措辞：“在社会和个人事务中，我们有义务仅执行《古兰经》中明确规定的规定。因此，如果没有明确或明确的逊尼派可兰经规定，我将无法实施伊斯兰教法惩罚。”

MBS 说，如果要做到这一点，那么伊斯兰就需要改革，宗教立法的渊源也需要重新审查。话虽这么多，MBS 却将自己与穆罕默德·阿库恩(Mohamed Arkoun)，穆罕默德·沙鲁尔 (Mohamed Shahrour)，法拉杰·富达(Faraj Fouda)等穆斯林知识分子并列。必须说，这些知识分子中的许多人，因捍卫当代伊斯兰观或试图治愈伊斯兰病而被迫害、监禁、拘捕或杀害：瓦哈比教或政治伊斯兰。

MBS 表示，这项改革很明确：“就伊斯兰教法而言，政府必须在穆塔瓦（著名）圣训中执行《古兰经》规定和教义，并研究圣训的准确性和可靠性，并且完全不理会“ khabar”圣训，除非从中获得了明显的人类利益，因此，除非有明确的《古兰经》规定，否则不应对宗教事务进行任何惩罚，而这种惩罚将是根据先知的应用方式实施。”

在这种情况下，根据此标准，仅剩下10％的有效圣训，即与可兰经融合的圣训。此外，一些伊斯兰法律也将消失，例如用石刑、鞭打、截肢小偷之手，以及伊斯兰刑法（例如对叛教者和同性恋者死刑）。

王储的宣布建立了一定的距离，与瓦哈比教派建立了根本性的突破，构成了意识形态方向的真正变化，从某种意义上说，它有利于求助于对《古兰经》和《圣训》的直接解释，而不必担心不同的思想流派。以及塑造了瓦哈比伊斯兰思想的乌拉马。

王储还补充说：以“伊斯兰教法”为借口实施惩罚，而在《古兰经》或穆塔沃德圣训中没有规定这种惩罚，那么这也是对伊斯兰教法的伪造。]当我们承诺跟随某所学校或学者读书时，这意味着我们在神化人类，全能的上帝并未在他自己和人民之间建立障碍，他透露《古兰经》和先知PBUH实施了它，解释的空间是永久打开。”

MBS 继续说：“如果谢赫穆罕默德·本·阿卜杜勒瓦哈卜（Sheikh Muhammad bin Abdulwahhab）今天与我们同在，他发现我们盲目地致力于他的经文，并且在神化和圣化他的过程中全神贯注于解释和法学，那么他将是第一个反对这一观点的人。没有固定的思想流派，也没有可靠的人。我们应该对《古兰经》经文不断进行解释，对于先知PBUH的圣训也应如此，所有的法特瓦都应基于发布它们的时间，地点和心态。例如，在100年前，当一个学者发表某篇法特瓦书时，他不知道地球是圆形的，也不了解各大洲或技术等。那本法特瓦书将基于当时可用的输入和信息以及他们对《古兰经》和《圣训》，但这些事情会随着时间而改变，并且现在是不同的。”

这就像是在说沙特阿拉伯选择《古兰经》，这是一种思想潮流，它拒绝圣训的权威，并支持根据时间，知识和文化对解释进行重新现实化。《古兰经》》支持每个国家都可以拥有自己的伊斯兰教，这种伊斯兰教受到欢迎它的文化的熏陶。

但就目前而言，尽管有这些启示，本·萨勒曼（Bin Salman）似乎仍在谨慎行事。他的想法表明他已经阅读了穆罕默德·沙鲁（Mohamed Shahrour），艾哈迈德·阿卜杜·马希尔（Ahmed Abdo Maher）和其他思想家的著作，这些思想家可能会影响并煽动他摆脱其祖先和上古后代的过度宗教信仰。 MbS理解，伊斯兰如今已广为人知，并且构成了发展和现代性的制胜法宝。

无论如何，奇怪的是，瓦哈比教派的领导人没有反应，即使最近几天没有发表一些支持的表达。

但是，在不久的将来，这种主张将被认为是亵渎神明。他们是否会害怕听到王子说：“任何采取极端主义手段的人，即使没有成为恐怖分子，也是犯罪分子，将受到法律的严惩”？

没有政治意愿和政治实力，伊斯兰教改革就无法进行：我已经在2017年的《亚洲新闻》上的一篇文章中写过这句话。无论如何，今天的问题是：还有其他国家在等待达成同样的目标吗？决定？他们是否想保留大麦帮助他们维持生计的枯燥想法？如果其他穆斯林国家没有勇气效仿目前流行的沙特模式，他们将发现自己正在进行现代宗教调查，例如阿尔及利亚谴责自由思想者入狱。足以在这里回想起一些人权活动家，例如赛义德·贾贝克希尔（Saïd Djabelkhir）（伊斯兰学家）和亚米拉·包拉奥伊博士（Amira Bouraoui）。