皮扎巴拉：福音是在圣地实现和平、克服暴力与失败的不二之途

该位宗座署理在新年讲道中呼吁信徒不要屈服于「已放弃态度」。对话是一种「精神态度」，表示「走出自己」去听「别人的期望」的能力。在冲突和对比的背景下，教会可以成为「可能实现和平的地方和经验」。

耶路撒冷（亚洲新闻）–耶路撒冷拉丁礼宗主教区的宗座署理皮尔巴蒂斯塔·皮扎巴拉总主教 (Pierbattista Pizzaballa) 主持感恩祭开始新年。

他在讲道中说，尽管和平进程出现「许多失败」，该地区发生了「持续暴力」，但「屈服于这种失败者和已放弃的态度将严重缺乏信仰。」总主教把讲道辞交予《亚洲新闻》发表。

他说:「对话首先是一种精神态度，并表明了自己能够认真听取他人利益和期望的能力」，前提是我们理解「坚持基督教信仰（...）并不会自动使我们有能力进行对话及和平专家。」

这就是说，「我们将继续确认福音的方式，这是在压迫、封闭和暴力似乎是唯一可能方式的社会和政治背景下，促成和平的唯一可能方式。」在这种情况下，慈善、使命、预言、普遍对话和祈祷是皮扎巴拉总主教「寻求和平的一些可能途径」。

以下是皮扎巴拉总主教的讲道辞的编译本：

教宗保禄六世的先见仍然非常及时。重要的是，和平日被赋予圣母玛利亚的代祷，我们今天正在庆祝圣母玛利亚的母亲身份。

今年圣父的文告对我们特别有意义：「和平是希望之路：对话、和好与生态皈依。」

坦率地说，我们必须承认这些词与我们目前在圣地的经历相去甚远。的确，很长一段时间以来，似乎没有真正的对话，除了在规模有限的小型机构中，尽管重要的机构，但肯定不在当局之间，无论是政治的，宗教的还是一般的。此外，「和解」一词在这里几乎是禁忌。只要我们的土地上存在这种不公义状况，我们怎么能说和解？

最后，生态皈依：我们什至不了解这是什么。这是一个具有资本重要性和全球性的话题，但几乎只在富裕国家中讨论，当然在我们国家中没有。

因此，我们没有希望了吗？当然不是。信息标题的第一部分恰好说明了「希望之路」。因此，我们可以说，我们希望将自己置于那条希望之路上，这是我们教会应有的使命，必须带我们实现和平。

无法对整个文件发表评论，因此我想着重于教宗方济各的信息主题之一，即对话。

教会以对话为主轴，尤其是自梵二大公会议以来，以及与教宗保禄六世《祂的教会》通谕 (Ecclesiam Suam)，后者几乎完全专注于这一主题。

五十多年后，我们必须应对许多失败，这些失败迫使我们比圣教宗保禄六世更加着迷。

在我们当地情况下，我们必须处理有关以巴之间可能达成的和平协议的许多谈判的失败，以及已经达成的协议的失败和持续的暴力。我们必须处理普遍的不信任，以寻求可能的新观点，寻求和平，寻求可能的改变。简而言之，我们谈论外国人到来时的对话与和平，以及在国外组织的各种会议上，但我们内心深知这里的现实大不相同，对话远非现实。

所以，我们能做些什么？一切都丢失了吗？我们没有希望吗？当然不是！屈服于这种失败主义者和辞职的态度将严重缺乏信仰。对话首先是一种精神态度，表明了自己走出去认真听取他人利益和期望的能力。

因此，坚持基督教信仰并不会自动使我们有能力进行对话和成为和平专家。

尽管在个人层面上，我们经常会见有信仰，和解且充满生机的人们，因此对话的建设者，要见到表达同样愿望的教会团体则更加困难。

在不信任、猜疑、彼此恐惧的背景下，我们的教会如何能在没有空谈的情况下认真而可信地宣布对话与和平？见证我们的基督教价值观的方式是什么？请允许我在这里突出一些可能的方法。

认识现实

首先，我们被邀请接受我们所处的现实，包括它的细节、它的斗争、它的冲突。想象一下，作为圣地的教会避免或逃离冲突，或尝试使用非福音方法解决冲突。也许这会保留我们的结构，但不会滋养我们基督徒的信仰和希望。

召叫与预言

我们的牧民策略的出发点，不应只是从我们的教会和小区的状况出发，有时候我们不能不担心，而应该从我们的教会在这种困难的环境中所具有的召叫开始。

只要预言是我们的日常见证，我们将成为一个「备受关注」教会。这意味着我们将继续确认福音的方式，认为这是在压迫、封闭和暴力似乎是唯一可能途径的社会和政治背景下促成和平的唯一可能途径。

祈祷

建立和平就意味着坚持信念和代祷。祈祷是教会站在子民与天主之间，参与并分享他们的呼求和恳求，同时眼睛和心灵转向天堂的第一种手段。

慈善

教会的第二项服务与第一项服务相似：以生动活泼的慈善机构积极分担受害者、弱者和穷人的奋斗和痛苦，这证明了存在于世界上的另一种可能性。

合一对话

在充满伤痕和差距的情况下，教会可以成为实现和平的地方和经验。如果我们几乎没有机会干预政治冲突或参加国际会议，那么我们将拥有建立和解和好客的小区的所有可能性和责任，这些小区开放并可供遇到；共享友爱和真诚对话的真实空间。

坦白–表达自由

我们的信众希望我们寄予希望、安慰和真理。面对不公义，人们不能保持沉默，也不能邀请基督徒安静地生活和脱离接触。但是，穷人和弱者的优惠选择并不能使教会成为一个政党。教会热爱并服务于都市，并为所有人，特别是穷人的普遍利益，为公共利益关心并采取行动，与民政当局一道，始终为捍卫天主和人的权利而大声疾呼，但它并没有进入竞争和分裂的动力。