殉道的马萨巴基兄弟将成为圣人: 送给马龙礼教会的圣诞礼物

作者 Fady Noun

他们在 1860 年黎巴嫩山和大马士革大屠杀中丧生，他们是迫害日益严重时“信仰殉道者”的典范，进一步证明了圣人普世主义的重要性，他们为“基督自己”献出了生命 ”。正如若望保禄二世指出的，基督徒合一不是要建立，而是要扩大。

贝鲁特（亚洲新闻） - 马龙礼教会刚刚通过贝查拉‧拉伊宗主教（Bechara al-Rahi）的声音宣布，教宗方济各（ Pope Francis）已经批准了宣布方济各（Francis）、阿卜杜尔‧莫阿蒂（Abdel Moati）和拉斐尔‧马萨布基（Raphael Massabki）兄弟为“信仰殉道者”的法令。

在 1860 年臭名远播的大马士革大屠杀中丧生的这三人，将被列入普世教会的圣人之列，无论他们的代祷是否行出现奇迹，这是未来封圣的关键时刻。

该位马龙礼教会的负责人谈到通过他们授予他的社区的荣誉时说：“这是我们的圣诞礼物。” 封圣通常在罗马庆祝的，但仪式日期尚未确定。

马萨布基兄弟在大马士革的大屠杀浪潮中丧生，其历史原因源于德鲁兹和马龙派之间在黎巴嫩山的竞争，外国干涉煽动起来，奥斯曼帝国总督艾哈迈德‧帕夏（Ahmed Pasha）是其中的主要参与者之一。

这三人在 7 月 9 日至 18 日持续的农村起义期间拒绝放弃他们的基督信仰后，于 1860 年 7 月 10 日在方济会修道院被杀，大马士革有 4,000 至 6,000 名基督徒被屠杀，但也感动了贝卡谷地 (Bekaa Valley)，尤其是扎赫勒 (Zahle)。

在九天的大屠杀中，大马士革和贝卡有近 20,000 名基督徒被杀害。叙利亚首都有 11 座教堂和 3 座修道院被毁，1,500 至 2,000 间房屋和 200 家商店被纵火焚烧，部分被夷为平地。俄罗斯、荷兰、比利时、美国和希腊的领事馆遭到洗劫和焚烧。

穆斯林挽回失去的荣誉

虔诚的穆斯林挽回失去的荣誉，其中包括被法国流放到大马士革的阿尔及利亚的阿卜杜尔‧卡德尔（Abdel Kader），全赖他，许多基督徒获救并能安全抵达黎巴嫩其他地区。

转了一圈，关于 1860 年发生的大屠杀的消息震惊了自视为东方基督徒保护者的西方。西方列强对崇高门（Sublime Porte）的接近产生了预期的效果。

艾哈迈德.帕夏 (Ahmed Pasha) 和其他参与大屠杀的帝国官员被处决，数百名同谋被监禁或流放。

1926 年，在大屠杀发生大约 66 年后，在教廷驻大马士革大使，以及大马士革的马龙派总主教贝查拉‧切马利（Bechara Chémali）（其管辖范围延伸至黎巴嫩萨尔巴）的联合行动中，马萨布基三兄弟被教宗比约十一世（Pius XI）（1926 年 10 月 7 日），与殉道的方济会修士同时举行。从那时起，马龙礼教会在每年 7 月 12 日之后的主日庆祝马萨布基兄弟的列品真福。

殉道者的普世主义

今天，本着圣教宗若望保禄二世提倡并由他的继任者延续的团结精神，有人说受祝福者的封圣仪式将是一个更好地突出“殉道者的普世主义”的机会。

1860 年大屠杀的受害者包括若瑟（Joseph）（优素福）（Youssef）梅汉纳-哈达德（Mehanna-Haddad），他是东方礼安提约基亚教会的一位神父。他和他的儿媳（所有东正教神父已婚）过去常常隐姓埋名地离开他的房子，但被暴徒认出，被抓住并杀害。他的教会隆重纪念他。

直到现在，拉丁教会、马龙派教会和东正教教会各自独立地纪念 1860 年的殉道者；但是，我们必须看到，这些不同信仰的基督徒用他们的生命见证了同一位基督。

若望保禄二世的举措，某些教会圈子在本质上说，是不需要寻求基督徒的合一，不需要实现就好像它不存在一样，而是必须扩大，因为它已经在殉道者和圣徒身上实现了为他们的信仰作证的各个教会，甚至献出自己的生命。