梵蒂冈：数字文化和信仰危机时代的教理讲授

梵蒂冈今天发表的新版《教理讲授指南》回顾了每个受洗者的传教使命，并指出迫切需要找到新的语言来传递信仰。「教理讲授与福传之间紧密相连」。

梵蒂冈（亚洲新闻）- 在当前这个数字文化和文化的全球化历史时刻，教理讲授正面临信仰危机这个挑战，在强调初传与信仰陶成合一的同时，福传也是教会的首要任务。

梵蒂冈今天发表的新版《教理讲授指南》这样指出。

由圣座促进新福传委员会主席菲西凯拉(Rino Fisichella）主教负责编撰这份文件，他指出，继1971年版本和1997年版本的《教理讲授指南》之后，正是数字文化使得新版指南更为迫切。

新版指南分为三大部分及12章。文件回顾了每个受洗者的传教使命，并指出迫切需要找到新的语言来传递信仰。三个该当遵行的基本原则是：一、见证，因为「教会的成长并非通过劝人改教，而是藉著吸引人心」；二、慈悲，它是真正的教理讲授，让信仰的宣讲变得可靠；三、对话，别无所求的自由交谈，它以爱为出发点，有助于缔造和平。

圣座委员会秘书长阿里纳斯（Octavio Ruiz Arenas）蒙席表示：在当今世代，「教会已不再生活在基督教制度中，而是世俗化社会中，敬畏神圣早已丧失，基督教价值观亦备受质疑，这一切都进一步加剧了于远离信仰的现象，因此，教理讲授应与福传紧密相连」。菲西凯拉主教指出，「当下的重中之重当属福传，而不是教理」。

因此，新版指南特别强调要理教员的培育，为使他们成为可靠的信仰见证人，他们必须「在讲授教理之前，先活出教理」，好能远离「牧灵工作上毫无益处的挂虑」。圣座委员会教理代表特巴兹-凡·埃尔斯特（Franz-Peter Tebartz-van Elst）蒙席表示，「在强调教理讲授的具体责任时-从作为教区第一要理教员的主教到祖父母，不能将教理假手于人，而是使其成为各种宣讲信仰的形式和方式的核心」。

指南阐述了家庭之于教理的重要性，因为家庭是福传的积极主体，并能够提供一种「见证重于言教」的基督徒教育。此外，面对异常处境和当代社会中新的家庭现况，教会蒙召怀著信德，亲近、聆听和同情人群，恢复众人的信心与盼望。

「包容文化」应胜于「丢弃」文化，对于残疾人、移民和囚犯亦应如此。

因此，宣讲耶稣基督的重要性应面对互联网的挑战，要理教员也必须教导人们善用数字化工具，尤其是对于年轻人而言，数字文化已成为「常态」。指南指出，数字文化富含积极层面，却也不乏「黑暗面」：它能导致孤独、操纵、暴力、网络霸凌、偏见与仇恨。

因此，教理讲授必须教导人们遏止「朝生暮死的文化」，并要格外陪伴青年寻求内在自由，以免盲从。指南表明，「福传的挑战带来了在数字大陆里本地化的挑战」。

文件也提及科学与技术，并呼吁要澄清科学与信仰的表面冲突，重视基督徒科学家的见证，因为他们是科学与信仰和谐兼顾的楷模。

此外，指南也省思了生物伦理的课题，强调「科技所能的一切，并非在伦理道德上都可以接受」。必须区分治疗与操纵之间的差别，当心优生学和随之而来的歧视。

因此，在生物伦理方面，给要理教员的培育应当本著人类生命神圣不可侵犯的原则，并能对抗死亡的文化。向死刑说不，这是「污辱人类尊严的残忍举措」。

指南还谈及教宗方济各特别关心的课题之一：即在教理讲授中关注守护受造界的任务，推广「深层的生态皈依」，激励人们在生活中修练品德，远离消费主义，因为整体生态乃是基督教生活中不可或缺的一部分」。

菲西凯拉主教还指出，在成为一个道德准则之前，「教理讲授应使人发现信仰是一种相遇文化，基督教也并不是一个过去式的宗教，而是活在当下的宗教」。