梵蒂冈呼吁以「危机伦理」对抗疫情
宗座生命科学院呼吁保持团结以对抗疫情大流行。该病毒「是经济贪婪的结果，而不是原因，是由放纵和过度消费的生活方式所导致的自我放纵。」更重要的是，「很明显，这种疫情大流行正在加剧与全球化进程相关的不平等现象，使更多人在没有医疗、就业和社交安全网的情况下，易受伤害和被边缘化。」
梵蒂冈城（亚洲新闻）– 宗座生命科学院发布了关于疫情大流行影响的文件，标题是《疫情全球大流行时代下的人类团体，有关重生的不合时宜省思》，始于人们意识到大流行使人类的「脆弱性」变得更糟糕。
该文件指出：「我们所有人都可能屈服于疾病的创伤、战争的杀戮、压倒性的灾害威胁。」但是，「对于健康、生命、尊严面临更大危机的人的脆弱性，要承担非常特殊的道德和政治责任。」
宗座学院认为，这需要「转变」为一种责任感和国际团结，而不受国界和政治制度的影响。具体地说，「COVID-19是全球化的最新体现，」而且毫不动摇，它「使我们所有人都同样脆弱，所有人都受到同样的暴露。这样的实现付出了高昂的代价。」
「脆弱的教训」触动了所有人，特别是医院患者，监狱囚犯和难民。「COVID-19不仅仅是自然事件的结果。自然界发生的事情，已经是经济选择和发展模式与人类世界进行复杂中介的结果。」流行病「是金融贪婪的结果，而不是原因，是由放纵和过度消费所定义的生活方式的自我放纵。」
大流行向我们表明，一切都是相互联系的，基于「地球的贪婪」，基于贪婪的经济选择和过度消费以及对创造物的「推定和无视」都对病毒的传播产生了影响。对于贫穷国家来说，这是可怕的，因为它们缺乏基本资源并患有疟疾和结核病等其他致命疾病，不得不付出最高的代价。
「发达世界」的困境看起来更像是一种奢侈品：只有在富裕国家，人们才能负担得起安全的要求。另一方面，在那些稍为不幸的人中，由于必要和严峻的环境，「物理距离」只是不可能的：拥挤的环境和缺乏负担得起的距离，面对整个人口是不可逾越的事实。两种情况之间的对比使人们产生了一个矛盾的悖论，再次说明了穷国与富国之间财富不平衡的故事。 」
因此，「很明显，这种流行病正在加剧与全球化进程相关的不平等现象，使更多人在没有医疗保健、就业和社交安全网的情况下易受伤害和边缘化。」
共同的脆弱性和对人民的特殊责任，包括健康、生命和尊严，面临更大的风险，需要国家国际合作。我们还必须认识到，「如果没有足够的医疗基础设施，全球人人都可以使用，就无法抵御大流行。突然之间被感染的人民的苦难也不能孤立地达成，而不必达成国际协议，也不能与众多不同的利益相关者。信息共享、提供帮助、分配稀缺资源都必须协同努力。」
这种观点必须承认「获得优质保健和基本药物」是一项「普世人权」，「最终，团结的道德意义，而不光是战略意义，是人类家庭当前面临的困境中的真正问题。团结需要对需要帮助的另一方负责，其基础是要认识到，作为一个具有尊严的人类主体，每个人本身就是目的，而不是手段。」
这就需要「负责任的科学研究」，这必须是自由的利益冲突，并要基于平等，自由和公平的原则。最后，「社会利益和医疗保健领域对共同利益的要求首先要关注利润」。
有鉴于此，世界卫生组织在专门满足「欠发达国家应对前所未有的灾难的需要和关注」方面发挥着重要作用。
至少但并非最不重要的是，对疫苗的追求超越了国界。「将来一旦可用，」「唯一可接受的目标是与疫苗的合理分配相一致，是所有人无一例外的获得机会。」 现在已经到了「想象并实施一个人类共存的项目，为每个人创造更美好的未来的时候。」
