枢机在莫斯科，无权者的权力

作者 Stefano Caprio

祖皮在俄罗斯首都主教座堂向信友解释其使命时强调，基本理念是“团结并非靠权力实现，而是靠服务”。他呼应了哈维尔的说法，展示了一个无权教会的真相，教会没有用于解决冲突和推翻政权的武器、计划和项目。

祖皮（Matteo Maria Zuppi）枢机在莫斯科的和平任务在俄罗斯和整个冲突世界中激发和平与友爱的感觉，尽管从战略和谈判的角度来看，他似乎无法找到方法解决局势。尽管普里戈任和瓦格纳公司的“正义游行”引起了内部震动，但这次行程得到确认可能会让人以为，普京可能欣然接受枢机的安抚，使他看起来不像疯狂的战争导致国际关系恶化那般受到诅咒和孤立。相反，克里姆林宫元首更喜欢在围在沙皇身边的“人民”间表现出快乐和微笑，在北高加索地区达吉斯坦的街道上拥抱和亲吻男孩和女孩。

在我们已经习惯了拥挤的莫斯科体育场，普京以奢华服饰掩盖层层防弹衣，选择在广场庆祝胜利却令人感到有点困惑。为什么在高加索地区，没有保护，任凭无法抑制的热情摆布？在某种程度上，这是对叛徒普里戈任的回应，他是不忠的雇佣兵煽动者，表明勇敢的达吉斯坦人（及其车臣亲戚）是伟大俄罗斯的真正仆人。也许也是为了向众人保证，正如许多人假设和希望的那样，不会出现民族和地区叛乱，因为只有俄罗斯人了解和懂得满足他们的愿望，以及乌克兰人及帝国其他“传统”民族的愿望。

这位善良的罗马-博洛尼亚枢机必须适应与克里姆林宫路人会面，实际上无法讨论任何事情，然后俄罗斯的“童年担保人”谈及20000名被绑架和驱逐的乌克兰儿童，她就是主要一个罪魁祸首。最庄严、最重要的会议在宗主教基里尔的豪华官邸举行，祖皮在圣座驻莫斯科大使达尼洛（Giovanni D'Aniello）及一位著名的意大利籍俄罗斯专家——罗库奇（Adriano Roccucci）教授的陪同下出席会议。枢机在此能够证明天主教会的重要性，天主教会是唯一能够与普京著名宗教思想家对话的教会，而其他人现在都像躲避瘟疫一样回避天主教会。然而，基里尔也没有对可能的和平转折点表现出悔意或给出保证；至多是“避免更大范围的冲突”的共同承诺（基里尔目前的承诺似乎仍然有限，渴望“形而上学的胜利”、圣三一和超凡）。

祖皮枢机得到弗拉基米尔圣母玛利亚的安慰，他在俄罗斯天主教徒的主要所在地——圣母无原罪主教座堂驻足，与神职人员和信友一起举行象征真正的希望与和平见证的弥撒。在这里，教宗使者终于能够严肃地讲话，在年轻的辅理主教尼古拉·杜比宁（Nikolaj Dubinin）用俄语宣读的讲道中解释了访问的真正原因，描绘了这个国家教会的未来。

祖皮坚持的基本理念是“团结并非靠权力实现，而是靠服务”。事实上，这正是俄罗斯战争和宗主教宣讲的目标：人民的团结、斯拉夫神学的首要目标。这是俄罗斯版的“天主教”，甚至在信经中，“天主教”一词也被替换为“宗座”来定义教会：独一、神圣、宗座和使徒。Sobor是大公会议和主教座堂，sobirat是表示统一行动的动词，以至于第三罗马的第一位大公伊凡三世大帝被称为 sobiratel，因为他通过征服其他城市和地区，必要时还摧毁它们，将莫斯科提升为新罗斯，新基辅，新罗马。这是普京所渴望的称号，让所有邻国人民重新回到苏联记忆中的“统一国家”或苏博恩国家，就像瓦格纳式白俄罗斯已经宣布的那样，以及对于亲华哈萨克斯坦的期望。这也是基里尔渴望的教会头衔，使俄罗斯教会成为新天主教-索博纳加教会，或许任命教宗为枢机主教。

另一方面，祖皮解释说，正如20世纪70年代最伟大的反苏异见人士、捷克人瓦茨拉夫·哈维尔 (Vaclav Havel) 解释，真正的权力是“无权无势”者的权力。这位未来的布拉格总统解释说，这是“强权者的无能”所反对的，他们可以镇压，但却无法创造什么，无法创造一个新世界。这是对于普京掌权二十年最恰当的定义，使苏联独裁统治后重建新俄罗斯的全部尝试化为乌有，而且也是对基里尔掌权三十年的描述，使人类历史上最壮观的宗教复兴也变得毫无意义。

哈维尔写道，无权者的权利源于真实生活，即另一位著名的俄罗斯异见者亚历山大·索尔仁尼琴（Aleksandr Solženitsyn）提出的“没有谎言的生活”。祖皮展示了一个无权教会的真相，后者没有解决冲突和推翻政权的武器、计划和项目，并成为统治者的祭坛男孩。基里尔教会用对权力的怀旧污染了信仰的重生，无论是“拜占庭交响乐”、“沙皇独裁者”还是简单的苏联屈服，其宗主教职权现在似乎已被削弱。罗马枢机、博洛尼亚总主教和亲近穷人的意大利教区神父与每个人对话时的善意微笑，他从不担心批评和阴谋，这是天主教的答案，真正精神上的sobornost，其实是众多俄罗斯神父及信友心中和祈祷的心向往之。

哈维尔不仅批评了共产主义政权，还预言了后极权主义的谎言，他指出“后极权主义制度的意图和生活意图间的鸿沟…而生活的本质趋于多元化、多样化、独立地自我组织和架构，简而言之，趋于实现自己的自由，后极权制度要求单一性、统一性、纪律性”。这一警告不仅适用于俄罗斯人或美国人、中国人或土耳其人或所有渴望重建帝国的人。它适用于沙皇和族长，也适用于那些不涉足政治或宗教、金钱或武器的人；它适用于有影响力的人和那些受到影响的人，就像一个以人工智能形式失去灵魂的世界的机器人。

宗主教社会也是瓦格纳公司的灵感来源，现已在形而上学的白俄罗斯解散，其创始人恰恰提到了这位 140 年前去世的伟大德国作曲家。理查德·瓦格纳希望通过“Gesamtkunstwerk”理念来改变音乐思想，“整体艺术作品”是诗歌、视觉、音乐和戏剧艺术的综合体。哲学家尼采（Friedrich Nietzsche）认为好友理查德的音乐是欧洲悲剧艺术的重生，代表了音乐本身史上酒神精神最伟大的例子，并将其定义为颓废文明的表现。

事实上，尼伯龙根指环最后一幅画的标题是《众神的黄昏》。兄弟俩密谋刺杀齐格弗里德，后者戴上魔法戒指戴后可以刀枪不入，但他的弱点在背后，哈根用长矛刺穿了他的背，最后的悲剧也由此开始。莱茵河泛滥，带走了戒指，就像卡霍夫卡大坝淹没了战争计划的洪水一样。诸神居住的瓦尔哈拉殿堂正处于一场大火的痛苦之中，大火将其摧毁，如果不是瓦格纳式的悲剧现已沦为强权无能的喜剧，克里姆林宫也可能发生这种情况。