本笃十六世：恋童癖一事是信仰危机的信号
今日，荣休教宗发表了一篇长达数页的文章并指出，教会中出现的道德危机主要与1968年爆发的革命及「性解放」运动有关。另外，道德神学的相对主义以及对梵二会议精神的不理解也是引发此次道德危机的原因之一。社会不再有天主的位置，从而使人无法分辨善恶并支持恋童癖。恢复对教会的信仰、圣体的奥秘以及见证才是更新教会和社会的正确道路。向教宗方济各表示感谢。
梵蒂冈城（亚洲新闻）- 困扰教会多时的恋童癖丑闻使许多信徒逐渐远离教会共融，本笃十六世就此事提出以下关键看法：「当信仰无力左右人们的行为时，便是犯下这等罪行的时刻」。荣休教宗今日在德语月刊Klerusblatt以及意大利晚邮报和acistampa中发表了一篇文章并就此事作出深入思考。他在长达数页的笔记中指出，自「1968年爆发革命运动」之后，「恋童癖便获得许可并被视为合适的」，该运动甚至「希望实现完全的性自由」。
道德观崩塌
同时，教会生活中还出现「天主教道德神学的崩溃」，导致道德情景论的产生，情景伦理学不主张行为的善恶之分，亦不提倡为任何无用「价值观」以身犯险。教宗本笃十六世接着说，这样一来，殉教者「作为基督徒存在的基本范畴」，不再是「道德上所必要的价值观了」。
荣休教宗继续指出，「如此，世俗便认为教会只会就信仰侃侃而谈，在道德一事上却已无话可说。所有在这方面否认教会最终教义能力的人，便是在迫使其在真相与谎言的边缘保持沉默」。这样一来，基督教对人类生活的具体贡献亦随之毁于一旦：「天主的形象和道德是同步前行的，使基督徒能够以崭新的态度面对世界和生活」。
同性恋俱乐部
从1980年代开始，这一切导致全球各地在如何帮助年轻人成为神职人员一事上全面「崩溃」。在没有深入理解梵二会议精神的情况下，丰富的传统传承受到抨击，「与世界建立了一种全新的、开放的关系」。作为例子，本笃十六世提及以下情况：一位在美国神学院播放色情电影的主教；出现在教会培训中心的同性恋俱乐部；正在准备成为神职人员的德国青年却与「各自的女朋友」生活在其就读的神学院中。
教宗若望二世及本笃十六世本人均为纠正这些异相作出无数努力，但却面临众多阻力。许多神学院甚至勒令禁止若瑟·拉辛格（Joseph Ratzinger）的书籍，视之为「不适合神父阅读」及「有害文学」。
此外，荣休教宗指出另一个限制来自于教规本身，并谴责教会教规过于「袒护」犯有恋童癖一罪的神职人员，同时却不将信仰视为「应受法律保护的重要资产」。
心无天主
在这些罪过面前，有些许人远离了教会，另一些人则选择「建立另一个教会，来修复过往」。但如果不能深刻理解在教会或者世间发生恋童癖事件之原因——人们心中已无上主，那么再多的努力也毫无益处。「事实上，对天主的遗忘，代表着社会自由的灭亡，更是人间指明灯的熄灭，因为能够教导我们辨别是非的准则不复存在」。为此，不仅仅是每个基督徒，更是全人类首当其冲的任务是「需要在当下重新仰望天主，信拜天主，活出天主」。
第二点是需要重新认识圣体圣事并将其弘扬给所有「心存善念」的人们，因为它是天主的代表，代表着他的死亡和复生，而不应简简单单视其为「枯燥无谓」的「礼仪传统」。
教会：上好的麦子与杂草
最后，荣休教宗指出，教会需要努力改变人们对它的一些偏见，认为它已然变成了一个政治体系并「扼杀」了无数「灵魂」。
对拉辛格而言，因一些负面的消息而「诋毁造化」，即是「诋毁天主」。因为，当今，「对天主的指责主要是针对于控诉整个教会体系，从而远离它」。
拉辛格指出，自创立以来，教会一直犹如一个大渔网，网内总是存在着好鱼和坏鱼。教会亦如一片农田，生长着麦子和杂草。
荣休教宗肯定的说：「那些妄想独立创办一个更加美好的教会的人，其实是被魔鬼所诱惑，因为魔鬼的真实意图是想让我们跌倒并且远离真天主。不，如今的教会，不仅存在着坏鱼和杂草。如今的教会，依然是天主拯救我们的工具。我们需要清楚的意识到教会当中的种种问题，但是我们更要认识到魔鬼的谎言和欺骗。因为，至圣的教会坚不可摧; 因为依旧有千万的信徒，正虔诚地期待着、受着苦、爱着并为我们见证真正的天主，爱我们的天主如今的世界，依然有见证天主的人（《殉道者》）。我们只需要时刻关注他们并听取他们的意见」。
本笃十六世在该文章的引言中表示，「与教宗方济各和圣座国务卿伯多祿·帕罗林（Pietro Parolin）枢机和进行探讨后」，将该篇文章发表出来，并谨此向他们表示衷挚感谢。
（教宗本笃十六世发表在晚邮报上的文章全文，请见下面附件）
（以上是该文章的英文版）
 | Papa_Ratzinger_-_Corriere_della_Sera.pdf |
