方济·保禄杨：寻找天主之旅与我的洗礼

作者 Francesco Paolo Yang

这位27岁的中国青年讲述了自己的皈依和进入天主教会的故事。在无神论环境中成长，从大学时期开始，他就决定在空虚中寻找人生的意义。卢巴克的《天主教》、若望保禄二世和本笃十六世面对现代性的榜样都至关重要。

上海（亚洲新闻）- 方济·保禄杨是一位27岁的中国青年，一周前圣母升天节那日，他在上海郊区的一个堂区领洗。方济·保禄刚刚毕业于著名的南京大学哲学系，获硕士研究生学位。在参加了几轮考试后，他成功地进入上海一家著名出版社工作。

方济·保禄的精神斗争持续了许多年。最终，上主的手引领他说出那句「是」，他的灵魂对此偷偷渴慕已久。或许，早在他出生之前，便已在渴慕这句「是」，就像先知耶利米亚一样：「我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你」（耶1，5）。以下是方济·保禄的皈依故事（C.X.）

我出生在一个普通的家庭，在无神论的环境下长大，大学前两年，是一个世俗主义者、享乐主义者，没有什么更高的追求，只是醉生梦死、荒唐度日而已。直到2013年9月5日，没有任何前兆地（由现在回望，无疑是天主的恩宠眷顾了我），突然觉得，我不想就这样浑浑噩噩地度过一生。

于是，便自己去钻研哲学，自己去探索智慧。一开始，接触到的是西方近现代哲学，干枯的思辨，抽象的理智主义，与人的真实生命了无干涉，实在不能惬意，并非我内心所渴望的，于是便转向了所谓「生命的学问」——中国哲学，尤其是儒家。天主有时引人走一条迂回的道路，以让人能真正地体会祂无所不在的圣意。

在儒家中，我个人尤倾心于朱子学，而也正是借着朱子，了解到圣多玛斯·阿奎纳，借着阿奎纳，逐渐深入大公教会的神圣真理。与此同时，天主教对传统和对圣人的尊崇、对现代性极为深刻的批判性参与，以及若望·保禄二世和本笃十六世两位教宗的圣善榜样，这些都跟我的个人经历和此前所学相互应和，深深地吸引了我。当然，这样的吸引就其根本而言，还是外在的，是天主赐给人信德的恩宠、召叫人归向祂的准备。

一开始我并不理解这一点，而是想凭借自己的努力，把天主教传统和中国传统融汇为一。这样的努力令人痛苦，而且最终也证明是徒劳的，两种传统尽管有着种种相近之处，但在根本上有着不可逾越的差异，这些差异显化到日常实践中，会让人左右为难、无所适从。

到最后我才明白，并非是我以个人的理智去含摄、去整合这两大系统，而是让自我顺服于那将它们托起的至深根基；并非是我以个人的意志强迫自己去完成一种彻底的转向，而是学会谦卑，让天主带领我穿透人生的丛林。

尽管如此，精神上的艰辛也不无它的益处，这可能是我们这些生在现代的人，生在另一个传统中的人，要走近天主时，所必须面对的，犹如一场试炼。

随后，在我的生命中发生了一些事情，有友情上的，也有亲情上的，借着这些事情，天主进一步地让我认识了祂，经由认识这位本身为爱而又空虚了自己的天主，人便更能认识应该去爱的近人，和贫无所有的自己。（“你有什么不是领受的呢？”格林多前书4:7）

天主在人与人的来往、人与人的关系中显露自身，让人与祂——三位一体中的关系（Trinity in Relation）——建立关系。

随后又是漫长的等待，总觉得自己尚未准备好，总是犹豫不决，总是想悬置决断。可是，又一次地，天主借着具体的人，在我具体的生命中，推动一切前进。先是意外认识了一位弟兄，一起组织了读书会，读吕巴克的《catholicism》，过程中，对人在天主内的共融有了更深的体会；随后，经过一连串奇妙的转折，我终于在今年的圣母升天节领洗。

领洗时，经过一番思索，也经过和师长、朋友的讨论，最终决定取圣名为方济·保禄。

方济即方济会的会祖，亚西西的圣方济各，我个人对方济会有着特殊的感情，以前读切斯特顿的《方济各传》时，方济各的精神便深深地打动了我，而且，尽管领我初次接触公教真理的是圣多玛斯，但我个人最喜爱的神学家却是St. Bonaventure。此外，方济会的神恩——神贫，也是我切愿在日常生活中效法的，人应当空虚自己，天主的圣神才能入驻其中。另一方面，我这个现代人也想借着中世纪直达宗徒时代，生活在这一条活生生的传统之流中，为此，又选择了保禄，与方济组合成为我的圣名。其实按个人性情而论，我更倾向于若望，但富行动力的保禄，更能补救我的差失。而且，愿保禄传教的热火也能点燃我，在中国这片大地上尽己力来传扬基督的福音。

愿天主永受赞美。