这是平信徒们的圣职，进一步强调了每个领洗者的传教承诺，但仍须完全以世俗的形式进行，而不是落入教劝主义形式。

梵蒂冈（亚洲新闻）- 教宗方济各将讲道员“制度化”。根据一项自动敕令《Antiquum ministerium》，讲道员从今天起正式成为一项事工，即一项被承认和规范的教会团体服务。圣礼部不日将公布一个仪式，主教可借此委任讲道员的职责。

教宗文件的题目是指“讲道员在教会的圣职渊源深远这一事实：宗徒们与圣保禄书信便以此为参考。教宗方济各写道：“基督教团体从一开始便有着一种广为使用的圣职形式，并通过服从圣神行动的男男女女成为具体的服务，这些人为教会建设奉献了自己的一生。这些角色中还包括初期教会那些行使相关圣职的领洗者，他们以更积极、长久并勇与不同的生活环境、宗徒及宣教者的教导相关联。”而且，“即使时至今日，许多有才干和顽强的讲道员教仍处在各个地区的团体之首，并在传播和加强信仰中有着不可替代的使命”。

教宗方济各随后回顾，自梵蒂冈大公会议以来日渐关注平信徒在福传工作中的重要性。教宗、主教大会、主教文件也随着大公会议文件发布，这“表达了讲道工作的中心价值，并将信徒的长期教育和培育放在第一位”。

今日，“在不损害主教成为其教区首席讲道员的使命前提下”，“必须承认有许多平信徒因着洗礼的力量蒙召为讲道服务”。“如今，随着当代世界对福传工作有了全新的认识（宗座劝谕《福音的喜乐》163-168），而全球化文化（《众位弟兄》，100号、138号）则需要与年轻一代进行真实的接触，同时不要忘记需要创新的方法和工具，使得宣讲福音与教会实施的使命改革保持一致。”

大公会议申明，信徒“首先要使教会在那些不能成为大地之盐的地方和情况下积极活跃（Lumen Gentium，33号）”，但除此之外，信徒还蒙召“及时与宗徒阶层合作”。“然而，基督教团体中的其他服务能阐明讲道员的特殊职责。”“讲道员同时也是信仰见证者、以教会名义教导人们的老师和神秘主义者、陪伴和教育者。”这是一项“平信徒的圣职，进一步强调了每个领洗者的传教承诺，但仍须完全以世俗的形式进行，而不是落入教劝主义形式”。 因此，那些“具有深刻信仰和人类成熟的男男女女蒙召做这一切，他们积极参与基督教团体生活，能够接待、慷慨和兄弟共融的生活，接受必要的圣经、神学、牧灵和教学培育，从而成为信德真理细心的沟通者，并已有过讲道员的经验”。“但仍须完全以世俗的形式进行，而不是落入教劝主义形式。

圣座新福传委员会主席菲西凯拉（Rino Fisichella）主教在介绍该文件时强调，“讲道员蒙召充分发挥其洗礼圣召，不是代替监督或度奉献生活者，而是作为真正的平信徒，他们圣职的特殊性能使洗礼圣召的见证和有效服务抵达团体和世界。”

菲西凯拉主教指出，“很显然，并非所有的讲道员教都能履行讲道员的圣职。只有那些符合自动敕令要求的人才能获得这个圣职。首要条件便是主教须认为相关人员有服务教会的圣召。”“不应忘记，有些地区没有神父或数量很少，讲道员的角色便是主持团体并使其信德长久不衰。因此，必须从这个角度理解教宗方济的著作：’这是根据当地教会制定的牧灵需求长期服务当地教会，但须根据圣职的性质以平信徒的方式履行。”（FP）

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