重新发现朝拜是信仰的「要求」，因为「一旦我们失去了崇敬之心，我们就失去了基督徒生活中的方向，这是通往上主的旅程，而不是向着自己。」「神学和牧民的有效性，除非我们像贤士那样跪下，他们不仅精明计划旅程，而且能够成行，谦恭朝拜。」

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 重新发现朝拜作为信仰的「要求」，学习「拒绝不应该崇拜之神祇：金钱之神、消费主义之神、享乐之神、成功之神、自我之神。朝拜就是在至高者前面弯腰，并在祂的面前，生命的伟大不在于拥有，而在于爱」。 这是贤士所做，他们钦崇那位婴孩，就是别人不做的事，从黑落德开始，表明「当人不崇拜天主时，就会导向崇拜自己」。

钦崇天主的意义，是教宗方济各在主显节讲道的要旨，因为「一旦我们失去了敬拜感，我们就失去了基督徒生活的方向，这是迈向天主的旅程，而不是指向我们自己的旅程。」「所以，当基督徒的生活，不再朝拜天主时，可以成为一个谨慎的方式，肯定我们自己和自己的能力。这是一个极大的风险：我们利用天主，而不是为祂服务。多少次，我们把福音关注的事物与我们关心的利益混为一谈？多少次，我们掩盖了我们找到方便的东西？多少次，我们把天主的力量混淆了，天主的力量是为他人服务，是为这个世界的力量而混淆的，而世界的力量是为我们自己服务的！」

「在基督徒的生活中，只是精通知识是不够的：除非我们走出自己、除非我们遇到别人和朝拜，否则我们不能认识天主。神学和牧民效力意味着很少或什么，除非我们屈膝像贤士那样跪下，他们不仅精明计划旅程，而且能够成行，谦恭朝拜。」

「一旦我们崇拜，我们逐渐意识到，信仰不仅仅是一套美好的教义，而是一个活生生的人的关系，我们被召唤去爱。我们就是在面对耶稣时，才能看到他。通过崇拜，我们发现基督徒的生活是一个与天主的爱情故事，真正重要的不是我们的美好想法，而是我们的能力，使祂成为我们爱的核心，就像爱人一样。这是教会应该做的，成为耶稣的配偶。」

 「如果我们能在耶稣面前跪下，我们就会克服在自己道路上出发的诱惑。因为朝拜包括从最大的束缚形式中释放：奴役自己。朝拜就是把上主而不是自己放在中心；它意味着给予事物应有的位置，把第一位交给天主。朝拜意味着使天主的计划比我们的个人时间、我们的权利财产和我们的空间更重要。这是接受圣经的教导：『你要朝拜上主，你的天主』（玛窦福音4：10）。你的天主：朝拜意味着意识到你和天主是属于彼此的。这意味着能够自由而亲密地与祂交谈。它意味着把我们的生命带给祂，让祂进入。这意味着让祂的安慰来到人间。朝拜意味着发现，为了祈祷，只要说：『我的主，我的天主！』朝拜意味着去耶稣那里，只有一个请求：遵守祂的说话。这是关于发现喜悦与和平与赞美和感恩增加。」

「朝拜意味着认识到，在爱情的奥秘之前，我们都是兄弟姐妹，它连接着每一个距离：它是在源头上遇到善良；它是在亲近的天主中找到接近他人的勇气。敬拜意味着在圣言面前保持沉默，并学会不伤害别人，而是安慰他人。朝拜是改变我们生活的一种爱的行为。这是做贤士做的事。把黄金带给上主，告诉祂，没有什么比祂更珍贵了。给祂乳香，告诉祂只有和祂融合，我们的生活才能升上天堂。向他献上伤痕和伤员的伤痛，并答应他，我们将援助我们处于边缘地位和受苦受难的邻人，而祂自己也临在邻人当中。」