在庆祝世界主教会议召开50周年时，教宗方济各阐述他对教会的理想。「主教会议体制作为教会组织的幅度，它是我们最适当的演译架构, 以理解同一的圣统职务。」就算在普世教会角度来看，「要找出一个行使首席权的方式，而绝不放弃其使命的最基本要素，无论如何, 这仍然对新形势持开放态度。」

梵蒂冈城（亚洲新闻） - 教会必须更多由「主教会议」导向, 以便共负责任; 这观点也令「行使伯多禄首席权有更大的启发。」甚至从普世教会观点来看, 教宗职权的转化是「要找出一个行使首席权的方法，而不放弃其使命的最基本要素，不过, 这仍然对新形势持开放态度。」

今天早上, 在保禄六世大厅纪念世界主教会议50周年。教宗方济各借着这机会，再次勾勒及强调他对第三个千年教会的看法，并指出教会的特点,要聆听它所有的组合成员; 增加主教团的责任; 加强主教团与教宗共享的权力; 以及教宗职权的转化。

教宗方济各在他颇长的演辞强调，「从我开始成为罗马主教的职务开始, 我已经希望提升主教会议的地位，这是梵二最宝贵的遗产之一。为真福保禄六世, 世界主教会议复兴了普世教会会议的形象，并重燃它的精神和方法; 他指出，主教会议的体制「可以随着时间而改进」。二十年后，他得到若望保禄二世的回响, 若望保禄二世指出，「也许这工具可以进一步改善。也许主教团共享牧民责任, 能够以一个更圆满的主教会议来表达。」「我们必须在这条道路上继续迈进。在我们生活的世界中，我们被召叫去爱和服务, 即使在矛盾环境之中, 这要求加强协同效应，要在教会的传教使命各个领域之中发挥出来。事实上，这是主教团共享权力的道路, 是天主对第三个千年教会的期望。」

「所有这一切，上主要求我们，从某种意义上说，已经包含在『世界主教会议』这人个词汇之中。这需要教友、牧者、罗马主教共同迈进, 这是一个简单概念，但实行起来殊不容易。」

教宗方济各指出, 根据梵二天主子民是「信友的全体由圣神领受了傅油」，在信仰上不能错误。他们体现了这个特殊属性, 以整个圣民在信仰上的超自然明辨，当『从主教们直到最后一位信友』，对信仰及道德问题, 表示其普遍的同意。」因此，《福音的喜乐》为「所有受洗者，无论他们在教会内有何职位、有何信仰培育水平，都是福传的执行者。一个福传计划只由受过专业训练的人去执行, 而其余信徒只作被动地顺从, 这样则不足以面对福传。」(120号) 信仰的超性意识(sensus fidei)阻止教会严格区分教导的教会(Ecclesia docens)和学习的教会(Ecclesia discens)，因为即使是羊群都有自己的『天赋』来辨别上主揭示给教会的新路径。正是这种信念引导着我​时，当我希望天主的神圣子民被咨询, 以准备就家庭为题的世界主教会议的双重任命。当然，这样的咨询是不足以解释信仰的超性意识, 但它也不可能谈及家庭而没有咨询家庭、倾听他们的喜乐、他们的希望、他们的痛苦和他们的烦恼。」

一个聆听的教会
「一个主教会议的教会是一个聆听的教会，当中大家知道聆听「不仅只是听到」。这是一个互相倾听，每个人都有某些东西学到。教友、主教团、罗马主教：一个在聆听别人; 所有人在聆听圣神、「真理之神」（若望福音14:17）「向各教会说的话」（默示录2:7）。世界主教会议是聆听各级教会生活的汇聚点。主教会议的过程由聆听天主子民开始, 然后继续聆听牧者。透过主教会议的神长, 主教成为整个教会真正的管家、传译者和信仰的证人，当中必须能够仔细辨别经常变化的舆论的趋势。

• 教宗：第三个千年的教会、加强主教会议、聆听、主教共同领导及教宗职权的转化